Debat Ustadz Idrus Ramli Dengan Syi'ah Pada Hari Raya Ghadir Khum

<div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"> <img alt="fakta syi'ah" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw1gSrmP-c12jrEW6sMSUYB5raq-6zFf0mQvb2F8xIM1yqmX6K7jnDpXHU48_VWyPxG-btcIQ42bjxAB_873xEd-kEiHzxZPkqTCWWOPXx9J4W-H5uY-hPw05pU-SZsQaSepnrHqe_bOSX/s320/debat-idul-ghadir-syiah.jpg" title="Debat Ustadz Idrus Ramli Dengan Syi'ah Pada Hari Raya Ghadir Khum" width="320" /></div> Sekitar tahun 2007 yang lalu saya diundang teman saya, Abdullah Siradj, laki-laki keturunan Pakistan, sebagai pembicara dalam acara pernikahan adik sepupunya. Kebetulan acaranya tanggal 11 Dzul Hijjah, tahun 1427 Hijriah. Setelah sampai di tempat acara, ternyata acara itu dihadiri oleh beberapa ulama setempat, di antaranya Rois Syuriyah PCNU Kencong, KH. Khoiruz Zad Maddah, al-Marhum KH. Abdusshomad Djalil, KH. Rusydi dan lain-lain.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Setelah semua undangan berkumpul, acara pun segera dimulai. Acara itu dipimpin oleh Ustadz yang berinisial FK sebagai pembawa acara, yang juga keturunan Pakistan dan masih kerabat mempelai. Ternyata FK tersebut mengikuti aliran Syi'ah, alumni salah satu pesantren penyebar Syiah di Bangil Pasuruan. Terbukti sejak dari awal mukaddimahnya, ia menggunakan sholawat yang populer di kalangan Syi'ah. Dan setelah itu, ia menyebut-nyebut keutamaan hari raya Ghadir Khum, satu-satunya hari Raya bid’ah sayyi’ah yang dimiliki aliran Syi'ah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Akhirnya, mendengar penjelasan FK (Syiah) yang menyinggung-nyinggung ajaran Syiah yang dipromosikannya, KH. Khoiruz Zad, berbisik ke telinga saya, "Sepertinya laki-laki ini berpaham Syi'ah." Kata beliau.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Setelah sampai pada bagian saya sebagai pembicara dalam acara tersebut. Akhirnya saya banyak berbicara tentang hubungan pernikahan para sahabat dengan Ahlul Bayt (keluarga) Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Dan kebetulan sepupu teman saya yang menikah itu bernama Nafisah. Akhirnya saya menyampaikan cerita dalam ceramah saya, berangkat dari nama Nafisah. Seorang perempuan yang sangat berjasa dalam terjadinya tiga pernikahan paling ideal dalam sejarah awal Islam. Sebagaimana dimaklumi, dalam sejarah disebutkan bahwa ketika Khadijah, saudagar kaya dan bangsawan terhormat di kota Mekkah, mempunyai keinginan agar dinikahi oleh Muhammad, pemuda paling jujur dan tampan, keturunan bangsawan Quraisy dari Bani Hasyim di kota Mekkah, Khadijah meminta tolong kepada Nafisah agar menyampaikan keinginan itu. Akhirnya melalui perantara Nafisah inilah, Khadijah dapat menikah dengan lelaki pujaannya, yaitu Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari pernikahan ideal inilah, Khadijah memiliki beberapa putra dan putri. Antara lain Sayyidatina Ruqayyah dan Sayyidatina Ummu Kultsum yang kelak menjadi istri Sayyidina 'Utsman bin Affan radhiyallahu 'anhum. Juga Sayyidah Fathimah al-Zahra' radhiyallahu 'anha yang kemudian menjadi istri Sayyidina 'Ali karramallahu wajhah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kemudian saya membicarakan pernikahan Sayyidah Fathimah dengan Sayyidina Ali dengan agak detil, sehingga pernikahan beliau bisa dikatakan sebagai pernikahan ideal kedua dalam Islam. Dari pernikahan ideal antara Sayyidah Fathimah dan Sayyidina Ali ini, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dikaruniai beberapa cucu, yaitu Hasan, Husain, Zainab dan Ummu Kultsum radhiyallahu 'anhum.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada kemudian hari Sayyidah Ummu Kultsum ini menikah dengan Sayyidina 'Umar bin al-Khaththab radhiyallahu 'anhu. Pernikahan Sayyidah Ummu Kultsum dengan Sayyidina 'Umar ini dapat dikatakan sebagai pernikahan ideal ketiga dalam Islam. Saya menjelaskannya dalam ceramah saya agak panjang lebar.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sesudah ceramah saya selesai, ternyata FK agak gerogi dalam bicaranya. Mukanya agak pucat, mendengar ceramah saya yang mengisahkan hubungan kekeluargaam Sayyidina Umar dan Sayyidina Utsman yang dibenci oleh Syi'ah dengan Ahlul Bayt Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Setelah acara walimah itu selesai, dan para undangan pulang satu demi satu, akhirnya FK mendatangi saya. Pada waktu itu saya masih ditemani oleh KH. Khoiruz Zad, KH. Abdusshomad Djalil dan beberapa kiai lain yang belum pulang. Singkat cerita, terjadilah dialog sebagai berikut:</div> <div style="text-align: justify;"> SYIAH (FK): “Ustadz, saya merasa janggal dengan kisah Anda tentang pernikahan Amirul Mu'minin Umar bin Khaththab dengan Sayyidah Ummu Kultsum."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>SUNNI </b>(Saya): "Apa yang membuat Anda merasa janggal dengan kisah itu?"</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red;"><i><b>SYIAH</b>: "Jangan-jangan riwayat tentang pernikahan Umar dengan Ummu Kultsum itu riwayat yang lemah dan bahkan riwayat yang palsu."</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>SUNNI</b>: "Siapa yang mengatakan riwayat tersebut lemah atau palsu? Bukankah riwayat pernikahan Ummu Kultsum dan Umar itu mutawatir. Hampir semua kitab-kitab sejarah, baik yang beraliran Sunni maupun yang beraliran Syi'i seperti al-Mas'udi dalam Muruj al-Dzahab dan bahkan al-Kulaini dalam al-Kafi menyebutkan riwayat pernikahan mereka? Bahkan dalam catatan sejarah, pernikahan mereka membuahkan anak yaitu Zaid bin Umar. Semua sejarawan mengatakan bahwa ibu Zaid adalah Ummu Kultsum putri Ali dan Fathimah."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red;"><i><b>SYIAH</b>: "Tetapi secara rasional, apa mungkin Umar itu menikah dengan Ummu Kultsum?"</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>SUNNI</b>: "Maksudnya bagaimana?"</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red;"><i><b>SYIAH</b>: "Berapa sih usia Ummu Kultsum pada waktu itu sehingga layak menjadi istri Umar? Bukankah Umar itu sudah sangat sepuh? Orang menikah itu kan harus melihat usia."</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>SUNNI</b>: "Dari segi usia tidak ada masalah dan sangat memungkinkan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menikahi Aisyah ketika Aisyah berusia tujuh tahun dan berkumpul dalam rumah tangga sesudah Aisyah berusia sembilan tahun. Bukankah begitu dalam sejarah?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kalau kita kalkulasi, Abu Bakar menjadi Khalifah selama dua tahun setengah. Sedangkan Sayyidah Fathimah wafat enam bulan sesudah wafatnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Setelah Abu Bakar wafat, beliau diganti oleh Sayyidina Umar. Dengan demikian, ketika Umar menjadi khalifah, usia Ummu Kultsum setidaknya dua tahun. Ini kalau kita perkirakan Ummu Kultsum itu lahir menjelang wafatnya Sayyidah Fathimah. Padahal dalam catatan sejarah, Ummu Kultsum lahir ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam masih hidup. Dan Sayyidina Umar itu lama sekali menjadi khalifah. Bisa jadi Umar menikahi Ummu Kultsum pada pertengahan atau akhir masa pemerintahannya."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Akhirnya FK (SYIAH) berkata, dan perkataannya keliru, sehingga menjadi senjata yang makan tuan. Dia bilang begini: <span style="color: red;"><i>"Ya memang betul, Umar itu menjadi khalifah lama sekali, selama dua puluh dua tahun."</i></span> Demikian kata FK yang sangat keliru. Padahal Umar itu menjadi Khalifah selama sepuluh tahun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mendengar pernyataan FK yang sangat keliru, akhirnya saya berkata kepada dia, <i>"Oh, kalau Umar itu menjadi Khalifah selama 22 tahun, berarti sangat rasional sekali, Ummu Kultsum menikah dengan Umar. Seandainya Umar menikahinya di pertengahan pemerintahannya, diperkirakan Ummu Kultsum berusia 13 tahun. Apalagi kalau Umar menikahinya pada akhir masa-masa pemerintahannya, berarti usia Ummu Kultsum sekitar 22 tahun."</i> Akhirnya, dengan pernyataan saya, FK tidak bisa menjawab, sebagai akibat pembicaraannya sendiri yang keliru.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebulan kemudian FK datang ke rumah saya dan berdebat tentang ayat tathhir. Insya Allah akan kami posting juga. Wallahu a'lam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wassalam</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i><b>Ustadz Muhammad Idrus Ramli</b></i></div>

Debat Ustadz Idrus Ramli Dengan Syi'ah Pada Hari Raya Ghadir Khum

Sekitar tahun 2007 yang lalu saya diundang teman saya, Abdullah Siradj, laki-laki keturunan Pakistan, sebagai pembicara dalam acara perni...

Read more »

Ritual Syi’ah di Hari Asyura Dalam Pandangan Islam

<div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="fakta syiah" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZlOaXBIJPIvdu-AnWY7h7IB6cbaYtWZCkMwuNw2gRc7HB-w77nPVJky308vdr0IS6IQAVuUSnO7ZZuWhICF0bTJe7tvQOiKLvvtN4z8aotwsrdbhsxqpD1_o0npEH0x1VlFdX8lpj96up/s400/KEHARAMAN-RITUAL-ASYURA-SYIAH.jpg" title="Ritual Syi’ah di Hari Asyura Dalam Pandangan Islam" width="400" /></div> <br /> Sebagaimana dimaklumi, bahwa pada hari <i><b>Asyura</b></i>, tanggal 10 Muharram, kaum <b><i>Syiah </i></b>biasanya mengadakan ritual meratapi kesyahidan <i><b>Sayyidina Husain bin Ali, ‘alaihimassalam</b></i>, dengan menempeleng pipi dan berteriak dengan ratapan Ya Husain. Beberapa tahun yang lalu, ritual ini dilakukan di dalam sebuah Gereja di Lawang Malang. Ritual semacam ini dihukumi bid’ah dholalah dan sangat diharamkan dalam agama, sebagaimana telah difatwakan oleh <i><b>al-Imam as-Sayyid Abdullah bin Umar bin Abi Bakar bin Yahya Ba-‘Alwi</b></i>, dari Hadhramaut, seorang ulama besar dan mufti madzhab Syafi’i yang hidup pada abad 19 Masehi di Yaman. Berikut teks fatwa beliau yang dicatat dalam kitab <i><b>Bughyah al-Mustarsyidin</b></i>, karya <b><i>as-Sayyid Abdurrahman al-Masyhur Ba-‘Alwi</i></b>.<br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">(مسألة: ي): العمل بيا حسين في جهة الهند وجاوه المفعول يوم عاشوراء أو قبله أو بعده بدعة مذمومة شديدة التحريم، وفاعلوه فساق وضلال، متشبهون بالرافضة والناصبة، إذ الفاعلون لذلك قسمان: قسم ينوحوون ويندبون ويظهرون الحزن والجزع بتغيير لباس أو ترك لبس معتاد، فهم عصاة بذلك لحرمة هذه الأشياء، بل بعضها من الكبائر وفاعلها فاسق، وورد إن الميت ليعذب ببكاء أهله، وأنه يتأذى من ذلك، فانظر لهؤلاء الجهال الحمقى يريدون تعظيم الحسين سبط رسول الله بما يتأذى به، ويكون خصمهم به عند الله تعالى، بل الذي ينبغي لمن ذكر مصاب الحسين رضي الله عنه ذلك اليوم أن يشتغل بالاسترجاع، امتثالاً للأمر، وإحرازاً للأجر، وما أصيب به السبط يوم عاشوراء إنما هو الشهادة الدالة على مزيد حظوته ورفعة درجته عند ربه، وقسم يلعبون ويفرحون ويتخذونه عيداً وقصدهم إظهار الفرح والسرور بمقتل الحسين، فهم بذلك أشدّ عصياناً وإثماً، بل فعلهم هذا من أكبر الكبائر بعد الشرك، إذ قتل النفس أكبر الكبائر بعد الشرك، فكيف بقتل سيد المؤمنين ريحانة سيد الكونين ؟ والفرح بالمعصية وإظهار السرور بها شديد التحريم، ومرتبته كالمعصية في الإثم، بل جاء عن الإمام أحمد أنه كفر، وقد اتفق أهل السنة أن بغض الحسين والفرح بمصابه كبيرة يخشى منها سوء الخاتمة، ولأن الفرج بذلك يؤذي جدّه عليه الصلاة والسلام وعلياً والحسنين والزهراء رضوان الله عليهم، وقد قال تعالى: {إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله} الآية. وورد: “اشتدّ غضب الله لمن آذاني في عترتي” . وورد أيضاً: “من أحب أن ينسأ له في أجله وأن يمتع بما خوّله الله تعالى فليخلفني في أهلي خلافة حسنة، فمن لم يخلفني فيهم بتر عمره وورد عليَّ يوم القيامة مسودّاً وجهه” ، فعلم أن إنفاق المال على العاملين لهذه المخازي شديد التحريم وأخذه من أكل أموال الناس بالباطل.</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>“(Masalah, as-Sayyid Abdullah bin Umar bin Abi Bakar bin Yahya). Tradisi ritual Ya Husain di daerah India dan Jawa yang dilakukan pada hari Asyura, atau sebelumnya, atau sesudahnya, adalah bid’ah tercela yang sangat diharamkan. Pelakunya adalah orang-orang fasiq, sesat dan menyerupai kaum Syiah Rofidhoh dan Nashibi. Karena orang yang melakukan hal tersebut ada dua kelompok.</i><br /> <i><br /></i> <i><b>Pertama</b>) mereka yang meratapi dan menampakkan kesusahan dan kesedihan dengan merubah pakaian atau meninggalkan pakaian yang menjadi kebiasaan. Mereka adalah orang-orang yang melakukan kemaksiatan dengan hal tersebut, karena keharaman hal-hal tersebut, dan bahkan sebagian termasuk dosa besar. Pelakunya adalah seorang yang fasiq. Dan telah datang suatu hadits, “Sesungguhnya mayit akan disiksa oleh Allah sebab tangisan keluarganya, dan ia merasa tersiksa dengannya.” Lihatlah orang-orang bodoh dan dungu tersebut, bermaksud mengagungkan Husain, cucu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, dengan cara menyakiti beliau dan beliau akan menjadi musuh mereka di sisi Allah ta’ala. Justru sesuatu yang dianjurkan bagi orang yang mengingat musibah Husain radhiyallahu ‘anhu pada hari tersebut, adalah menyibukkan diri dengan istirja’ (mengucapkan inna lillaahi wainna ilaihi roji’un), karena melaksanakan perintah Allah dan mencari pahala. Apa yang menimpa cucu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pada hari Asyura adalah kesyahidan yang menunjukkan atas peningkatan kedudukannya dan ketinggian derajatnya di sisi Tuhannya.</i><br /> <i><br /></i> <i><b>Kedua</b>) mereka yang bermain-main dan bersuka cita serta menjadikan hari tersebut sebagai hari raya. Tujuan mereka adalah menampakkan kesenangan dan kebahagiaan dengan terbunuhnya Husain. Dengan hal tersebut, mereka lebih berbuat kemaksiatan dan dosa, bahkan perbuatan mereka termasuk dosa terbesar setelah kesyirikan. Karena membunuh jiwa adalah dosa terbesar setelah kesyirikan. Bagaimana dengan terbunuhnya penghulu kaum beriman dan keharuman penghulu dua alam shallallahu ‘alaihi wasallam. Gembira dengan musibah tersebut dan mengeksperesikan suka cita dengannya sangat diharamkan. Derajatnya sama dengan maksiat dalam hal dosanya. Bahkan telah datang dari Imam Ahmad bahwa dia telah kafir. Ahlussunnah telah bersepakat bahwa membenci Husain dan merasa senang dengan musibahnya adalah dosa besar, yang dikhawatirkan mengakibatkan su’ul khotimah. Dan karena bersuka cita dengan hal itu menyakiti kakeknya shallallahu ‘alaihi wasallam, Ali, Hasan, Husain dan az-Zahra’ radhiyallahu ‘anhum. Dan Allah SWT telah berfirman: “Sesungguhnya orang-orang yang menyakiti Allah dan Rasul-Nya, Allah telah mengutuk mereka.” Dan telah datang hadits, “Allah sangat murka kepada orang yang menyakitiku melalui keluargaku.” Telah datang pula, “Barangsiapa yang senang ditunda ajalnya dan diberi kesenangan dengan kenikmatan Allah, maka berlakulah kepada keluargaku sesudahku dengan perlakuan yang baik. Barangsiapa yang berlaku tidak baik kepada mereka, maka umurnya akan dipotong dan datang kepadaku pada hari kiamat dengan wajah hitam muram.”</i></blockquote> Maka dapat disimpulkan, bahwa membelanjakan harta pada orang-orang yang melakukan kehinaan ini, sangat diharamkan dan mengambil harta tersebut, termasuk makan harta manusia dengan cara yang batil.” (As-Sayyid Abdurrahman bin Muhammad bin Husain bin Umar al-Masyhur Ba-‘Alwi, mufti negeri Hadhramaut, Bughyatul Mustarsyidin, hal. 298).<br /> <br /> Wallahu a’lam.<br /> <br /> Wassalam<br /> <br /> <i><b>Muhammad Idrus Ramli</b></i></div>

Ritual Syi’ah di Hari Asyura Dalam Pandangan Islam

Sebagaimana dimaklumi, bahwa pada hari Asyura , tanggal 10 Muharram, kaum Syiah biasanya mengadakan ritual meratapi kesyahidan Sayyidina...

Read more »

Dongeng Syi'ah : Fir'aun Adalah Abu Bakar RA Dan Haman Adalah 'Umar RA

<div style="text-align: justify;"> <i><b>Ilzaamun-Naashib Fii Itsbaatil-Hujjah Al-Ghaaib</b></i> 2/231<br /> by dedengkot <i><b>'Ali Al-Yazdi Al-Hairi</b></i><br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">قال المفضل: يا سيدي ومن فرعون ومن هامان؟ قال (عليه السلام): <span style="color: red;"><b>أبو بكر وعمر</b></span> </span></div> <br /> Al-Mufadhdhal bertanya : "Wahai tuanku, siapakah fir'aun dan siapakah haman?" Berkatalah Imam 'Alaihis Salam : "Yaitu <span style="color: red;">Abu Bakr dan 'Umar</span>."<br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب - الشيخ علي اليزدي الحائري - ج ٢ - الصفحة ٢٣١ </span></div> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red;"><i>http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4054_إلزام-الناصب-في-إثبات-الحجة-الغائب-الشيخ-علي-اليزدي-الحائري-ج-٢/الصفحة_228#top</i></span></div> <br /> <b>Scan, Juz 2 hal. 266</b><br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="fakta syi'ah" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaHi6w4vKtNxqHc_yLe_rcP4w4TmFZUe7f96J0FpycBjAouUWFzq3aFrNb54AP7MOt-cpb_KWDUqbA0cz22bJ3T0LV9hj_Ao9IaICC8UmLf7tPkXiQzA9DDWJ40Da1nmZpxIRSoKh0J2WC/s400/fakta+syi%27ah6.JPG" title="Ilzaamun-Naashib Fii Itsbaatil-Hujjah Al-Ghaaib" width="282" /></div> </div>

Dongeng Syi'ah : Fir'aun Adalah Abu Bakar RA Dan Haman Adalah 'Umar RA

Ilzaamun-Naashib Fii Itsbaatil-Hujjah Al-Ghaaib 2/231 by dedengkot 'Ali Al-Yazdi Al-Hairi قال المفضل: يا سيدي ومن فرعون ومن هامان؟...

Read more »

Ash-Shaduq Di Mata Ihsai Dan Bahai

<div style="text-align: justify;"> Para pemeluk agama <i><b>Syi'ah</b></i> berkeyakinan bahwasanya Rasulullah Shallallaahu 'Alaihi Wasallam tidak pernah lupa. Mereka menyerang siapa pun yang menyelisihi keyakinan mereka tersebut dan mereka menuduh bahwasanya Kita telah menghina Rasulullah Shallallaahu 'Alaihi Wasallam bilamana Kita mengatakan bahwa Beliau Shallallaahu 'Alaihi Wasallam pernah lupa.<br /> <br /> Namun sangat sedikit sekali dari para pemeluk agama Syi'ah yang mengetahui bahwasanya ulama mereka menyembunyikan banyak hal dari mereka yaitu terdapat ulama-ulama besar mereka yang meyakini sifat lupa Nabi Shallallaahu 'Alaihi Wasallam seperti pemaparan berikut.<br /> <br /> <b>Ibn Babwaih Al-Qummi</b> (<i><b>Ash-Shaduq</b></i>) menyatakan dalam kitabnya Man La Yahdhuruhu Al Faqih 1/360 :<br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">وكان شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله يقول: أول درجة في الغلو نفي السهو عن النبي صلى الله عليه وآله، ولو جاز أن ترد الاخبار الواردة في هذا المعنى لجاز أن ترد جميع الاخبار وفي ردها إبطال الدين والشريعة </span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Dan bahwasanya guru kami Muhammad bin Al-Hasan bin Ahmad bin Al-Walid berkata : tingkat awal keghuluwan adalah menafikan (mengingkari) sifat lupa Nabi Shallallaahu 'Alaihi Wa Aalih. Dan seandainya diperbolehkan untuk menolak khobar-khobar dengan makna ini maka menjadikan boleh pula untuk menolak keseluruhan khobar. Dan penolakannya tersebut membatalkan Dien dan Syari'at.</i></blockquote> Setelah menukil dari gurunya, Ash-Shaduq menjelaskan :<br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">وأنا أحتسب الاجر في تصنيف كتاب منفرد في إثبات سهو النبي صلى الله عليه وآله والرد على منكريه إن شاء الله تعالى </span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Dan aku berharap pahala dalam penulisan kitab tersendiri (khusus) dalam hal penetapan mengenai sifat lupa Nabi Shallallaahu 'Alaihi Wa Aalihi, dan bantahan terhadap mereka yang mengingkarinya. Insya Allahu Ta'ala.</i></blockquote> Pada hal. 359, dia berkata :<br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">إن الغلاة والمفوضة لعنهم الله ينكرون سهو النبي صلى الله عليه وآله ويقولون: لو جاز أن يسهو عليه السلام في الصلاة لجاز أن يسهو في التبليغ </span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Sesungguhnya kaum ghulat dan mufawwidhah, Allah melaknat mereka, mereka mengingkari lupanya Nabi Shallallaahu 'Alahi Wa Aalih, dan mereka mengatakan : jika dibolehkan Nabi lupa di dalam shalatnya, maka boleh juga lupa di dalam tabligh, karena baginya shalat adalah kewajiban sebagaimana tabligh.</i></blockquote> Mari kita lihat bagaimana respon dua Syaikh Syi'ah terhadap keyakinan Ash-Shaduq.<br /> <br /> Husain Muhammad Al-Mazhlum dalam <span style="font-size: large;">الشيخ الخصيبي</span> (lihat juga Muqaddimah Man ​​la Yahdhuruhu Al Faqih 1/70) dikutip dari Al-Hasan Al-Musawi Al-Khurasani:<br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">ونقل عن البهائي رحمه الله أنه قال: الحمد لله الذي قطع عمره ولم يوفقه لكتابة مثل ذلك. ونقل عن الشيخ أحمد الاحسائي أنه قال: الصدوق في هذه المسألة كذوب </span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Dan telah dinukil dari Asy-Syaikh Al-Bahai sesungguhnya beliau berkata (mengenai Ash-Shaduq) : "Segala Puji Bagi Allah Yang Telah Memutuskan umurnya dan tidak memberikan kepadanya Taufiq untuk menulis hal tersebut". Dan telah dinukil dari Asy-Syaikh Ahmad Al-Ahsai sesungguhnya beliau berkata : "Ash-Shaduq dalam permasalahan ini adalah Pendusta."</i></blockquote> Dalam Al-Khashaish Al-Fathimiyyah juga disebutkan mirip dengan pernyataan di atas<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="fakta syi'ah" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgND6-sipvCAv2hNftPGV8ixzt9FQolQAHKVuTFTsLMLy0btxnM6WeFZhUTXIprjOFAiRNmuq6UikIm6kyaUiVcpUC2VqMmgtADm18iOhFAecaqk0SvEoJxvodN4KYlFyO8K73_ZYlC1lzq/s400/fakta+syi%27ah3.png" title="Al-Khashaish Al-Fathimiyyah 1" width="298" /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="fakta syi'ah" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7JjJyccexVwxXZwANTUu5SigYLsPIMh4q0ke3QAuTi1wwwUV21itSDvfnB67-AsV17sasKKmy0Rqfj8KP6zs8GJZeZCJsPLrT_0TIsFuROmK62RT8Y9MCccS9b26mD7oVJvl_g9-UcJmy/s640/fakta+syi%27ah4.png" title="Al-Khashaish Al-Fathimiyyah 2" width="482" /></div> <br /> Dalam Muqaddimah Kitab Man La Yahdhuruhu Al Faqih; yang Syaikh mereka Al-'Allamah Muhammad Jawad Al-Faqih menyatakan seperti berikut :<br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">مقدمة كتاب من لايحضره الفقيه – ج 1 – ص 70</span></div> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">9/ جواز السهو على النبي (ص) وسماه اسهاء من الله تعالى تبع في رايه ذلك شيخه محمد بن الحسن بن الوليد وتبعه على رأيه ذلك الشيخ الطبرسي في مجمع البيان كما نقل عنه التنكانبي في قصص العلماء والسيد الجزائري في الانوار النعمانية وفخر الدين الطريحي في مجمع البيان مادة (بدا) والمحقق الفيض الكاشاني في الوافي على مايظهر من كلامه ونقل عن الشيخ البهائي رحمه الله انه قال : ( الحمد لله الذي قطع عمره ولم يوفقه لكتابة مثل ذلك ) ونقل عن الشيخ أحمد الاحسائي انه قال : ( الصدوق في هذه المسألة كذوب ) ولايخلو قولهما من سوء ادب نربأ بامثالهما عن ذلك ونسأل الله العصمة والتوفيق . . . أ.هـ </span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Pembolehan adanya lupa terhadap Nabi Shallallaahu 'Alaihi Wa Aalihi; dari mereka yang berpendapat demikian adalah Muhammad bin Al-Hasan bin Al-Walid dan yang mengikuti pendapatnya tersebut yaitu Asy-Syaikh Ath-Thabrasi dalam Majma' Al-Bayan sebagaimana mengambil dari pendapatnya itu yakni Syaikh At-Tinkanbi dalam Qashash Al-'Ulama, lalu As-Sayyid Al-Jazairy dalam Al-Anwar An-Nu'maniyyah, kemudian Fakhruddin Ath-Tharihi dalam Majma' Al-Bayan, dan Al-Muhaqqiq Al-Faydh Al-Kasyani dalam Al-Wafi. Dan telah dinukil dari Asy-Syaikh Al-Bahai sesungguhnya beliau berkata (mengenai Ash-Shaduq) : "Segala Puji Bagi Allah Yang Telah Memutuskan umurnya dan tidak memberikan kepadanya Taufiq untuk menulis hal tersebut". Dan telah dinukil dari Asy-Syaikh Ahmad Al-Ahsai sesungguhnya beliau berkata ; "Ash-Shaduq dalam permasalahan ini adalah Pendusta". Tidaklah bersih perkataan mereka berdua dari adab yang buruk. Dan kami tidak mengharapkan hal ini dari orang-orang yang semisal mereka... [Muqaddimah Kitab Man La Yahdhuruhu Al Faqih 1/70]</i></blockquote> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="fakta syi'ah" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmLiUgXvv-KCSTnYfWjJUDXtwyUpnqfooD6nqFRV2G1WHO8_gStS3r6avc1NhA-YZV6XWoWHZDPGgGPk0x_1x_pvu6BHNmbTd-oGmxM9anQH3eSswgXx7YlSNRUHm8sY3rw-VbgqCaDVXz/s400/fakta+syi%27ah5.jpg" title="Man La Yahdhuruhu Al Faqih" width="400" /></div> <br /> Jadi berdasarkan pemaparan di atas, beberapa ulama besar Syi'ah meyakini bahwa Nabi Shallallaahu 'Alaihi Wasallam dapat lupa, dari mereka yang berkeyakinan demikian adalah:<br /> <br /> 1 - Abu Ja'far Muhammad bin Ali bin Husain bin Babwaih (Ash-Shaduq).<br /> 2 - Muhammad bin Al-Hasan ibn Al-Walid.<br /> 3 - Al-Fadhl Ath-Thabrasi.<br /> 4 - Ni'matullah Al-Jazairy.<br /> 5 - Fakhrud-Din Ath-Tharihi.<br /> 6 - Al-Faydh Al-Kasyani.<br /> <br /> Kami juga melihat adanya ulama Syi'ah yang berdo'a dan bersyukur kepada Allah karena telah mengakhiri hidup Ash-Shaduq sebab mereka tidak setuju terhadapnya dalam hal aqidah.</div>

Ash-Shaduq Di Mata Ihsai Dan Bahai

Para pemeluk agama Syi'ah berkeyakinan bahwasanya Rasulullah Shallallaahu 'Alaihi Wasallam tidak pernah lupa. Mereka menyerang sia...

Read more »

Dongeng Syi'ah - Allah Ta'ala Membaca Martsiyah

<div style="text-align: justify;"> Kitab : <i><b>Iksir Al-'Ibadat Fi Asrar Asy-Syahadat</b></i> [1/242]<br /> By : <b><i>Dedengkot Agha ibn Abid Asy-Syirwani Ad-Darbandi</i></b><br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="fakta syi'ah" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfJYDtz7DeayeYpTgkJOmyLIKXUYrDXyFFs98EDZ-9NnK43FJPjFcxgfMuvuDcwG2rwauS-d78kJIXasNxuu3lXYFoy9E_jTo-9VGwLl3yGaQmoJDIC6Gfb9fMjwmk8_b5RftoQB5qE4R4/s400/fakta+syi%27ah1.JPG" title="Iksir Al-'Ibadat Fi Asrar Asy-Syahadat 1" width="270" /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="fakta syi'ah" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8cbIGrbqf5r0CUvqkNMNi4J93ErS8Wn-RUMfRE4myJutV2xOPAM6pNV0Hv6V2yr97ZyI0Xje76tDOqbO_esmtoEQWSgv7IwRJ8-hCZjQNoK5jjeZDsP8BwhZ-w7y5jbWbVzZaq7dV64Lq/s640/fakta+syi%27ah2.JPG" title="Iksir Al-'Ibadat Fi Asrar Asy-Syahadat 2" width="432" /></div> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">إن أول من قرأ المرثية عليه (ع) وذكر مصائبه وأبكى الملائكة والعرش الكرسي الحجب هو الله عز وجل، هو القارئ أولا المرثية عليه </span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Sesungguhnya Yang Pertama kali membaca martsiyah (narasi mushibah) kepadanya (Imam) 'Alaihis Salam dan menyebutkan mushibah-mushibahnya, dan membuat Malaikat menangis, dan 'Arsy, Al-Kursi, Al-Hijab, adalah ALLAH 'AZZA WA JALLA. DIA lah Pembaca Pertama martsiyah kepada imam.</i></blockquote> ALLAH membaca martsiyah??!!! La Haula Wa La Quwwata Illa Billah!</div>

Dongeng Syi'ah - Allah Ta'ala Membaca Martsiyah

Kitab : Iksir Al-'Ibadat Fi Asrar Asy-Syahadat [1/242] By : Dedengkot Agha ibn Abid Asy-Syirwani Ad-Darbandi إن أول من قرأ ال...

Read more »

Keutamaan Ali bin Ali Thalib radhiallahu 'anhu

<div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> <b><span style="font-size: large;">فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه</span></b></div> <br /> <div style="text-align: center;"> <b>Keutamaan Ali bin Ali Thalib radhiallahu 'anhu </b><br /> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="hadits" height="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgftpEPFsS0LGf3HacUsFRsIp0OkUIRL634OHzDgZe9KkICOqfl1Z6Pry4-xQg_zbIiCYGugOWv_YIkiOBIhDwzWGKicz-0SDOvBMGHqcbNq-LTLp5oPxI37AV4cWbtbDb0V7j1COn31VjT/s200/ali+bin+thalib.jpg" title="Keutamaan Ali bin Ali Thalib radhiallahu 'anhu " width="200" /></div> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَا يُحِبُّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضُنِي إِلَّا مُنَافِقٌ</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Telah menceritakan kepada kami Ali bin Muhammad berkata, telah menceritakan kepada kami Waki' dan Abu Mu'awiyah dan Abdullah bin Numair dari Al A'masy dari Adi bin Tsabit dari Zirri bin Hubaisy dari Ali radliallahu 'anhu ia berkata; "Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, al ummi (seorang yang buta aksara) memberikan janji kepadaku, bahwasanya tidak akan mencintaiku kecuali orang beriman dan tidak akan membenciku kecuali orang munafik."</i></blockquote> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ أَلَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Basyar berkata, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ja'far berkata, telah menceritakan kepada kami Syu'bah dari Sa'd bin Ibrahim ia berkata; aku mendengar Ibrahim bin Sa'id bin Abu Waqqash menceritakan dari Bapaknya dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, bahwasanya beliau bersabda kepada Ali: "Apakah kamu tidak ridla, jika kedudukanmu di sisiku sebagaimana kedudukan Harun di sisi Musa."</i></blockquote> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَخْبَرَنِي حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّتِهِ الَّتِي حَجَّ فَنَزَلَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ فَأَمَرَ الصَّلَاةَ جَامِعَةً فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالُوا بَلَى قَالَ أَلَسْتُ أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ قَالُوا بَلَى قَالَ فَهَذَا وَلِيُّ مَنْ أَنَا مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ اللَّهُمَّ عَادِ مَنْ عَادَاهُ</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Telah menceritakan kepada kami Ali bin Muhammad berkata, telah menceritakan kepada kami Abul Husain berkata, telah mengabarkan kepadaku Hammad bin Salamah dari Ali bin Zaid bin Jud'an dari Adi bin Tsabit dari Barra` bin 'Azib ia menuturkan, "Kami bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berangkat haji diwaktu beliau melakukan haji. Lalu beliau singgah di tengah perjalanan, beliau lalu memerintahkan shalat berjama'ah. Kemudian beliau memegang tangan Ali radliallahu 'anhu dan bersabda: "Bukankah aku lebih utama bagi kaum mukmin dari pada jiwa-jiwa mereka?" Para sahabat menjawab; "Benar." Beliau melanjutkan kembali: "Bukankah aku lebih utama bagi seorang mukmin dari pada dirinya? Mereka menjawab; "Benar". Beliau bersabda: "Maka ini (Ali) merupakan wali bagi orang yang menjadikan aku sebagai walinya. Ya Allah, tolonglah orang yang mencintainya. Ya Allah, musuhilah orang yang memusuhinya."</i></blockquote> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى حَدَّثَنَا الْحَكَمُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">كَانَ أَبُو لَيْلَى يَسْمُرُ مَعَ عَلِيٍّ فَكَانَ يَلْبَسُ ثِيَابَ الصَّيْفِ فِي الشِّتَاءِ وَثِيَابَ الشِّتَاءِ فِي الصَّيْفِ فَقُلْنَا لَوْ سَأَلْتَهُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ إِلَيَّ وَأَنَا أَرْمَدُ الْعَيْنِ يَوْمَ خَيْبَرَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرْمَدُ الْعَيْنِ فَتَفَلَ فِي عَيْنِي ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ الْحَرَّ وَالْبَرْدَ قَالَ فَمَا وَجَدْتُ حَرًّا وَلَا بَرْدًا بَعْدَ يَوْمِئِذٍ وَقَالَ لَأَبْعَثَنَّ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ لَيْسَ بِفَرَّارٍ فَتَشَرَّفَ لَهُ النَّاسُ فَبَعَثَ إِلَى عَلِيٍّ فَأَعْطَاهَا إِيَّاهُ</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Telah menceritakan kepada kami Utsman bin Abu Syaibah berkata, telah menceritakan kepada kami Waki' berkata, telah menceritakan kepada kami Ibnu Abu Laila berkata, telah menceritakan kepada kami Al Hakam dari Abdurrahman bin Abu Laila ia berkata; "Abu Laila berbincang-bincang dengan Ali. Dan Ali biasa memakai baju musim panas di saat musim dingin dan memakai baju musim dingin di saat musim panas. Maka kami bergumam; "Mari kita bertanya kepadanya." Dia menjawab; "Pada saat perang Khaibar, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengutusku, sementara aku sedang sakit mata. Aku berkata kepada Rasulullah; "Ya Rasulullah, sesungguhnya aku sedang sakit mata. Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pun meniup mataku seraya berdoa: "Ya Allah, jauhkan darinya panas dan dingin." Ali berkata; "Maka aku tidak mengalami panas dan juga dingin semenjak hari itu." Dan beliau bersabda: "Sungguh, aku akan mengutus seorang yang mencintai Allah dan Rasul-Nya, serta bukan seorang yang penakut." Maka orang-orang berdesakan untuk mendapatkannya namun Rasul mengutus serta memberikan bendera kepadanya."</i></blockquote> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَبُوهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Musa Al Wasithi berkata, telah menceritakan kepada kami Al Mu'alla bin Abdurrahman berkata, telah menceritakan kepada kami Ibnu Abu Dzi`b dari Nafi' dari Ibnu Umar ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Hasan dan Husain adalah dua pemimpin para pemuda penghuni surga. Dan ayah keduanya lebih baik dari keduanya."</i></blockquote> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى قَالُوا حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ حُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ قَالَ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلِيٌّ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَلَا يُؤَدِّي عَنِّي إِلَّا عَلِيٌّ</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Telah menceritakan kepada kami Abu Bakar bin Abu Syaibah dan Suwaid bin Sa'id dan Isma'il bin Musa mereka berkata; telah menceritakan kepada kami Syarik dari Abu Ishaq dari Hubsyi bin Junadah ia berkata; Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Ali adalah bagian dariku dan aku adalah bagian dari Ali. Dan tidak ada yang menunaikan kewajibanku kecuali Ali."</i></blockquote> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَنَا الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ الْمِنْهَالِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">قَالَ عَلِيٌّ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَأَخُو رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا الصِّدِّيقُ الْأَكْبَرُ لَا يَقُولُهَا بَعْدِي إِلَّا كَذَّابٌ صَلَّيْتُ قَبْلَ النَّاسِ بِسَبْعِ سِنِينَ</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Isma'il Ar Razi berkata, telah menceritakan kepada kami Ubaidullah bin Musa berkata, telah memberitakan kepada kami 'Ala` bin Shalih dari Minhal dari 'Abbad bin Abdullah ia berkata; Ali berkata; "Aku adalah hamba Allah dan saudara Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, dan aku adalah Ash Shiddiq Al Akbar, tidak ada yang mengucapkannya setelahku kecuali seorang pendusta. Aku telah menegakkan shalat sebelum orang-orang, selama tujuh tahun."</i></blockquote> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ ابْنِ سَابِطٍ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">قَدِمَ مُعَاوِيَةُ فِي بَعْضِ حَجَّاتِهِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدٌ فَذَكَرُوا عَلِيًّا فَنَالَ مِنْهُ فَغَضِبَ سَعْدٌ وَقَالَ تَقُولُ هَذَا لِرَجُلٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ الْيَوْمَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Telah menceritakan kepada kami Ali bin Muhammad berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Mu'awiyah berkata, telah menceritakan kepada kami Musa bin Muslim dari Ibnu Sabith -yaitu Abdurrahman- dari Sa'd bin Abu Waqqash ia menuturkan; Mu'awiyah tiba dari sebagian pelaksanaan ibadah hajinya, lalu masuklah Sa'd menemuinya, mereka memperbincangkan Ali dan menggunjingnya. Maka marahlah Sa'd seraya berkata: "Kamu katakan ini kepada seorang lelaki yang aku sendiri mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa menjadikan aku sebagai walinya, maka Ali (juga) walinya." Dan aku mendengarnya bersabda: "Kedudukanmu di sisiku sebagaimana kedudukan Harun di sisi Musa. Hanya saja tidak ada Nabi setelahku." Dan aku mendengarnya bersabda: "Sungguh aku akan memberikan bendera pada hari ini kepada seorang lelaki yang mencintai Allah dan Rasul-Nya."</i></blockquote> <b>Kitab Sunan Ibnu Majah</b></div>

Keutamaan Ali bin Ali Thalib radhiallahu 'anhu

فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه Keutamaan Ali bin Ali Thalib radhiallahu 'anhu  حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا...

Read more »

Keutamaan Utsman bin Affan radhiallahu 'anhu

<div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b>فضل عثمان بن عفان رضي الله عنه</b></span></div> <br /> <div style="text-align: center;"> <b>Keutamaan Utsman bin Affan radhiallahu 'anhu</b><br /> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="hadits" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3X1CeKoc9zaoywAY_1n9PnUkk-sL5rXIEmzjLyzHD-Vi9hG0qw9Bn1F7czD1FUMNm3XSf3T6ab908oYT9PaRo_VyS4bf6JXdcJCydDeHbUx1yQXN9cWHaWAJe233PjXB8Etz8xEGWaI_i/s200/Utsman+bin+Affan.jpg" title="Keutamaan Utsman bin Affan radhiallahu 'anhu" width="200" /></div> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي عُثْمَانُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِكُلِّ نَبِيٍّ رَفِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَرَفِيقِي فِيهَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Telah menceritakan kepada kami Abu Marwan Muhammad bin Utsman Al Utsmani berkata, telah menceritakan kepada kami bapakku Utsman bin Khalid dari Abdurrahman bin Abu Zinad dari Bapaknya dari Al A'raj dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Setiap Nabi memiliki teman karib di surga, dan teman karibku di surga adalah Utsman bin 'Affan."</i></blockquote> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي عُثْمَانُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ عُثْمَانَ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ يَا عُثْمَانُ هَذَا جِبْرِيلُ أَخْبَرَنِي أَنَّ اللَّهَ قَدْ زَوَّجَكَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِمِثْلِ صَدَاقِ رُقَيَّةَ عَلَى مِثْلِ صُحْبَتِهَا</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Telah menceritakan kepada kami Abu Marwan Muhammad bin Utsman Al Utsmani berkata, telah menceritakan kepada kami Utsman bin Khalid dari Abdurrahman bin Abu Zinad dari Bapaknya dari Al A'raj dari Abu Hurairah berkata; Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bertemu Utsman di depan pintu masjid, kemudian beliau bersabda: "Wahai Utsman, ini adalah Jibril, dia mengabarkan kepadaku bahwa Allah telah menikahkanmu dengan Ummu Kultsum dengan mahar seperti yang diberikan kepada Ruqayyah dan sebagaimana kamu hidup bersamanya."</i></blockquote> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِتْنَةً فَقَرَّبَهَا فَمَرَّ رَجُلٌ مُقَنَّعٌ رَأْسُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا يَوْمَئِذٍ عَلَى الْهُدَى فَوَثَبْتُ فَأَخَذْتُ بِضَبْعَيْ عُثْمَانَ ثُمَّ اسْتَقْبَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ هَذَا قَالَ هَذَا</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Telah menceritakan kepada kami Ali bin Muhammad berkata, telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Idris dari Hisyam bin Hassan dari Muhammad bin Sirin dari Ka'ab bin Ujrah ia berkata; "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menyebutkan fitnah dan mengisyaratkan semakin dekat kedatangannya. Lalu lewatlah seorang lelaki yang memakai caping, maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pun bersabda: "Orang ini suatu hari nanti akan berada di atas petunjuk." Maka aku melompat dan menarik kedua lengan Utsman dan kembali menghadap Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam seraya berkata; "Orang ini! " beliau bersabda: "Orang ini."</i></blockquote> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيِّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عُثْمَانُ إِنْ وَلَّاكَ اللَّهُ هَذَا الْأَمْرَ يَوْمًا فَأَرَادَكَ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تَخْلَعَ قَمِيصَكَ الَّذِي قَمَّصَكَ اللَّهُ فَلَا تَخْلَعْهُ يَقُولُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">قَالَ النُّعْمَانُ فَقُلْتُ لِعَائِشَةَ مَا مَنَعَكِ أَنْ تُعْلِمِي النَّاسَ بِهَذَا قَالَتْ أُنْسِيتُهُ</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Telah menceritakan kepada kami Ali bin Muhammad berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Mu'awiyah berkata, telah menceritakan kepada kami Al Faraj bin Fadlalah dari Rabi'ah bin Yazid Ad Dimasyqi dari An Nu'man bin Basyir dari Aisyah ia menuturkan, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Wahai Utsman, jika pada suatu hari nanti Allah menguasakanmu atas perkara ini, lalu orang-orang munafik ingin agar engkau melepaskan jubah yang Allah telah memakaikannya untukmu, maka janganlah engkau lakukan." Beliau ulangi hal itu hingga tiga kali." An Nu'man berkata; Aku bertanya kepada Aisyah; "Apa yang menyebabkanmu tidak memberitahukan kepada orang-orang seputar masalah ini?" Aisyah berkata; "Aku dijadikan lupa kepadanya."</i></blockquote> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ وَدِدْتُ أَنَّ عِنْدِي بَعْضَ أَصْحَابِي قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَدْعُو لَكَ أَبَا بَكْرٍ فَسَكَتَ قُلْنَا أَلَا نَدْعُو لَكَ عُمَرَ فَسَكَتَ قُلْنَا أَلَا نَدْعُو لَكَ عُثْمَانَ قَالَ نَعَمْ فَجَاءَ فَخَلَا بِهِ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَلِّمُهُ وَوَجْهُ عُثْمَانَ يَتَغَيَّرُ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">قَالَ قَيْسٌ فَحَدَّثَنِي أَبُو سَهْلَةَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ يَوْمَ الدَّارِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا فَأَنَا صَائِرٌ إِلَيْهِ وَقَالَ عَلِيٌّ فِي حَدِيثِهِ وَأَنَا صَابِرٌ عَلَيْهِ قَالَ قَيْسٌ فَكَانُوا يُرَوْنَهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Abdullah bin Numair dan Ali bin Muhammad keduanya berkata; telah menceritakan kepada kami Waki' berkata, telah menceritakan kepada kami Isma'il bin Abu Khalid dari Qais bin Abu Hazim dari Aisyah ia menuturkan, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda diwaktu sakitnya: "Ingin rasanya jika sebagian sahabatku ada di sisiku." Kami lalu bertanya; "Ya Rasulullah, apakah perlu kami memanggil Abu Bakar untukmu?" Beliau terdiam. Kami bertanya lagi; "Apakah perlu kami memanggil Umar untukmu?" Beliau masih terdiam. Kami lalu bertanya lagi; "Apakah perlu kami memanggil Utsman untukmu?" Beliau menjawab: "Ya." Lalu Utsman pun datang dan menyendiri dengannya. Kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berbicara kepadanya, hingga wajah Utsman berubah." Qais berkata; "Telah menceritakan kepadaku Abu Sahlah mantan budak Utsman, Utsman bin 'Affan berkata di hari pengepungan rumahnya; "Sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah menjanjikan kepadaku sebuah janji dan aku akan tetap memegang janji itu." Dan Ali menyebutkan dalam haditsnya; "Aku akan bersabar di atasnya". Qais berkata; "Maka mereka membunuhnya pada hari itu."</i></blockquote> <b>Kitab Sunan Ibnu Majah</b></div>

Keutamaan Utsman bin Affan radhiallahu 'anhu

فضل عثمان بن عفان رضي الله عنه Keutamaan Utsman bin Affan radhiallahu 'anhu حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَا...

Read more »

Keutamaan Umar bin Khatab radhiallahu 'anhu

<div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b>فضل عمر بن الخطاب رضي الله عنه</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: center;"> <b>Keutamaan Umar bin Khatab radhiallahu 'anhu</b><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="hadits" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-HV6xJYviZgwGF14tGGdxVc4yZ1O58p4fPVbynEY-cmRiNwR5OCvfhG6F5qpme8twh2yioHUkPqmZDWBOQCdsyFJpIoveD4LGgFnS9v0Or9dHKGu6zqPuT2gQC_UU89dfkEQ-xI_DVF0p/s200/umar3.jpg" title="Keutamaan Umar bin Khatab radhiallahu 'anhu" width="200" /></div> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْحِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ الْحَوْشَبِيُّ عَنْ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">لَمَّا أَسْلَمَ عُمَرُ نَزَلَ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ لَقَدْ اسْتَبْشَرَ أَهْلُ السَّمَاءِ بِإِسْلَامِ عُمَرَ</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <div style="text-align: justify;"> <i>Telah menceritakan kepada kami Isma'il bin Muhammad Ath Thalhi berkata, telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Khirasy Al Hausyabi dari Al 'Awwam bin Hausyab dari Mujahid dari Ibnu Abbas ia berkata; " Tatkala Umar masuk Islam, Jibril turun seraya berkata: "Wahai Muhammad, penduduk langit telah berbahagia dengan keIslaman Umar."</i></div> </blockquote> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْحِيُّ أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ الْمَدِينِيُّ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُهُ الْحَقُّ عُمَرُ وَأَوَّلُ مَنْ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ وَأَوَّلُ مَنْ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <div style="text-align: justify;"> <i>Telah menceritakan kepada kami Isma'il bin Muhammad Ath Thalhi berkata, telah memberitakan kepada kami Daud bin 'Atho` Al Madani dari Shalih bin Kaisan dari Ibnu Syihab dari Sa'id bin Al Musayyab dari Ubai bin Ka'ab ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Orang pertama kali yang dijabat oleh Al Haq adalah Umar, dia orang pertama yang diberi salam dan orang pertama yang digandeng tangannya kemudian dimasukkan ke surga."</i></div> </blockquote> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو عُبَيْدٍ الْمَدِينِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْمَاجِشُونِ قَالَ حَدَّثَنِي الزَّنْجِيُّ بْنُ خَالِدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ خَاصَّةً</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <div style="text-align: justify;"> <i>Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ubaid Abu Ubaid Al Madini ia berkata; telah menceritakan kepada kami Abdul Malik Al Majisyun ia berkata; telah menceritakan kepadaku Al Zanji bin Khalid dari Hisyam bin Urwah dari Bapaknya dari Aisyah ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Ya Allah muliakanlah Islam dengan perantaraan Umar bin Khaththab secara khusus."</i></div> </blockquote> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ وَخَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ عُمَرُ</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <div style="text-align: justify;"> <i>Telah menceritakan kepada kami Ali bin Muhammad berkata, telah menceritakan kepada kami Waki' berkata, telah menceritakan kepada kami Syu'bah dari 'Amru bin Murrah dari Abdullah bin Salamah ia berkata; Aku mendengar Ali berkata; "Sebaik-baik manusia setelah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam adalah Abu Bakar, dan sebaik-baik manusia setelah Abu Bakar adalah Umar."</i></div> </blockquote> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْمِصْرِيُّ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ فَإِذَا أَنَا بِامْرَأَةٍ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ فَقَالَتْ لِعُمَرَ فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَبَكَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ أَعَلَيْكَ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغَارُ</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <div style="text-align: justify;"> <i>Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al Harits Al Mishri berkata, telah memberitakan kepada kami Laits bin Sa'd berkata, telah menceritakan kepadaku Uqail dari Ibnu Syihab berkata, telah mengabarkan kepadaku Sa'id bin Musayyab bahwa Abu Hurairah berkata; Tatkala kami sedang duduk bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda: "Ketika aku tidur, aku melihat diriku di dalam surga, rupanya di sana ada seorang perempuan yang sedang berwudlu di samping sebuah istana, maka aku bertanya: 'Kepunyaan siapa istana ini? ' Perempuan itu menjawab: 'Milik Umar.' Maka aku teringat kecemburuannya, kemudian aku berbalik memutar." Abu Hurairah berkata; Maka menangislah Umar bin Khaththab sambil berkata: "ayah dan ibuku sebagai tebusanmu, apakah kepadamu aku cemburu?"</i></div> </blockquote> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ يَقُولُ بِهِ</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <div style="text-align: justify;"> <i>Telah menceritakan kepada kami Abu Salamah Yahya bin Khalaf berkata, telah menceritakan kepada kami Abdul A'la dari Muhammad bin Ishaq dari Makhul dari Ghudlaif bin Al Harits dari Abu Dzar ia berkata; Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya Allah meletakkan kebenaran pada lisan Umar yang senantiasa dia ucapkan."</i></div> </blockquote> <div style="text-align: justify;"> <b>Kitab Sunan Ibnu Majah</b></div>

Keutamaan Umar bin Khatab radhiallahu 'anhu

فضل عمر بن الخطاب رضي الله عنه Keutamaan Umar bin Khatab radhiallahu 'anhu حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْحِيّ...

Read more »

Keutamaan Abu Bakar Ash Shiddiq radhiallahu 'anhu

<div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> <b><span style="font-size: large;">فضل أبي بكر الصديق رضي الله عنه</span></b></div> <br /> <div style="text-align: center;"> <b>Keutamaan Abu Bakar Ash Shiddiq radhiallahu 'anhu</b><br /> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="hadits" height="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv2Nd4dfj6d8fjlBSUEeqJQhmuH91cA0ww5FoMOgFEyVEPpN-NFQz2tuLLiM5QShYyPs4rIFXLs2NppFnQAYSqmxv-5CVP8m_7jKelWLYMbIEaMEkUkM49khUoPALf1HQqpKk4j0pjvF4F/s320/abu-bakar.jpg" title=" Keutamaan Abu Bakar Ash Shiddiq radhiallahu 'anhu" width="320" /></div> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ خَلِيلٍ مِنْ خُلَّتِهِ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا إِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي نَفْسَهُ</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Telah menceritakan kepada kami Ali bin Muhammad berkata, telah menceritakan kepada kami Waki' berkata, telah menceritakan kepada kami Al A'masy dari Abdullah bin Murrah dari Abul Ahwash dari Abdullah ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: " Ketahuilah, sungguh aku adalah orang yang paling berlaku baik kepada setiap kekasihnya. Sekiranya aku dibolehkan mengambil seorang kekasih, niscaya aku akan menjadikan Abu Bakar sebagai kekasih. Sesungguhnya sahabat kalian ini adalah kekasih Allah". Waki' berkata; "Maksudnya adalah dirinya sendiri."</i></blockquote> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا نَفَعَنِي مَالٌ قَطُّ مَا نَفَعَنِي مَالُ أَبِي بَكْرٍ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ هَلْ أَنَا وَمَالِي إِلَّا لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah dan Ali bin Muhammad, keduanya berkata; telah menceritakan kepada kami Abu Mu'awiyah berkata; telah menceritakan kepada kami Al A'masy dari Abu Shalih dari Abu Hurairah ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: " Tidak ada harta yang dapat memberiku manfa'at sebagaimana harta Abu Bakar, " maka menangislah Abu Bakar, dan berkata; "Wahai Rasulullah, bukankah aku dan juga hartaku adalah milikmu."</i></blockquote> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنْ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ إِلَّا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ لَا تُخْبِرْهُمَا يَا عَلِيُّ مَا دَامَا حَيَّيْنِ</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Telah menceritakan kepada kami Hisyam bin 'Ammar berkata, telah menceritakan kepada kami Sufyan dari Al Hasan bin Umarah dari Firas dari Asy Sya'bi dari Al Harits dari Ali ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: " Abu Bakar dan Umar adalah pemimpin orang-orang dewasa penduduk surga dari golongan terdahulu maupun yang terakhir, kecuali para nabi dan rasul. Wahai Ali, janganlah engkau beritahu selama keduanya masih hidup."</i></blockquote> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى يَرَاهُمْ مَنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ كَمَا يُرَى الْكَوْكَبُ الطَّالِعُ فِي الْأُفُقِ مِنْ آفَاقِ السَّمَاءِ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْهُمْ وَأَنْعَمَا</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Telah menceritakan kepada kami Ali bin Muhammad dan 'Amru bin Abdullah keduanya berkata; telah menceritakan kepada kami Waki' berkata, telah menceritakan kepada kami Al A'masy dari 'Athiyyah bin Sa'd dari Abu Sa'id Al Khudri ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: " Sesungguhnya penghuni surga yang paling tinggi derajatnya bisa dilihat oleh orang-orang yang ada di bawah mereka, sebagaimana terlihatnya bintang yang terbit di ujung langit. Dan sungguh, Abu Bakr dan Umar termasuk dari mereka yang mendapat nikmat tersebut."</i></blockquote> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَا أَدْرِي مَا قَدْرُ بَقَائِي فِيكُمْ فَاقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي وَأَشَارَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Telah menceritakan kepada kami Ali bin Muhammad berkata, telah menceritakan kepada kami Waki'. Dan menurut jalur yang lain; Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Basysyar berkata, telah menceritakan kepada kami Mu`ammal keduanya berkata; telah menceritakan kepada kami Sufyan dari Abdul Malik bin Umair dari mantan budak Rib'i bin Hirasy dari Rib'i bin Hirasy dari Hudzaifah bin Al Yaman ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya aku tidak tahu berapa lama aku akan (hidup) bersama kalian, maka ikutilah dua orang setelahku". Beliau lalu menunjuk kepada Abu Bakr dan Umar.</i></blockquote> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">لَمَّا وُضِعَ عُمَرُ عَلَى سَرِيرِهِ اكْتَنَفَهُ النَّاسُ يَدْعُونَ وَيُصَلُّونَ أَوْ قَالَ يُثْنُونَ وَيُصَلُّونَ عَلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ وَأَنَا فِيهِمْ فَلَمْ يَرُعْنِي إِلَّا رَجُلٌ قَدْ زَحَمَنِي وَأَخَذَ بِمَنْكِبِي فَالْتَفَتُّ فَإِذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَتَرَحَّمَ عَلَى عُمَرَ ثُمَّ قَالَ مَا خَلَّفْتُ أَحَدًا أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ مِنْكَ وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كُنْتُ لَأَظُنُّ لَيَجْعَلَنَّكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَعَ صَاحِبَيْكَ وَذَلِكَ أَنِّي كُنْتُ أَكْثَرُ أَنْ أَسْمَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَهَبْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَدَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَخَرَجْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَكُنْتُ أَظُنُّ لَيَجْعَلَنَّكَ اللَّهُ مَعَ صَاحِبَيْكَ</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Telah menceritakan kepada kami Ali bin Muhammad berkata, telah menceritakan kepada kami Yahya bin Adam berkata, telah menceritakan kepada kami Ibnu Mubarak dari Umar bin Sa'id bin Abu Husain dari Ibnu Abu Mulaikah ia berkata; aku mendengar Ibnu Abbas berkata; "Tatkala Umar diletakkan di atas pembaringannya, orang-orang mengafani, mendoakan dan menshalatkannya, atau Ibnu Abbas mengatakan; "memuji dan menshalatkannya sebelum diangkat, sedang pada waktu itu aku berada di antara mereka. Tidak ada yang memperhatikanku kecuali seseorang yang memepet dan memegang pundakku. Ketika aku menoleh ternyata ia adalah Ali bin Abu Thalib. Dia mengucapkan; "Rahimahullah" (semoga Allah merahmatinya) kepada Umar. Kemudian ia berkata; "Tidak ada seorangpun yang aku tinggalkan, yang lebih aku sukai jika bertemu dengan Allah amalku seperti amalannya selain kamu. Demi Allah, aku yakin Allah akan menjadikanmu bersama dengan kedua sahabatmu. Hal itu karena aku sering mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam selalu menyebut-nyebut: " Aku pergi bersama Abu Bakar dan Umar. Aku masuk bersama Abu Bakar dan Umar. Dan aku keluar bersama Abu Bakar dan Umar" Maka aku yakin Allah pasti akan menjadikanmu bersama dengan kedua sahabatmu."</i></blockquote> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَقَالَ هَكَذَا نُبْعَثُ</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Telah menceritakan kepada kami Ali bin Maimun Ar Raqqi berkata, telah menceritakan kepada kami Sa'id bin Maslamah dari Isma'il bin Umaiyah dari Nafi' dari Ibnu Umar ia berkata; "Nabi shallallahu 'alaihi wasallam keluar di antara Abu Bakar dan Umar seraya bersabda: " Seperti ini kami akan dibangkitkan."</i></blockquote> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ صَالِحُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنْ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ إِلَّا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Telah menceritakan kepada kami Abu Syu'aib Shalih bin Al Haitsam Al Wasithi berkata, telah menceritakan kepada kami Abdul Qudus bin Bakr bin Khunais berkata, telah menceritakan kepada kami Malik bin Mighwal dari 'Aun bin Abu Juhaifah dari Bapaknya ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: " Abu Bakar dan Umar merupakan pemimpin surga bagi yang sebaya baik dari golongan terdahulu maupun yang terakhir, kecuali para Nabi dan Rasul."</i></blockquote> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ وَالْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ عَائِشَةُ قِيلَ مِنْ الرِّجَالِ قَالَ أَبُوهَا</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin 'Abdah dan Al Husain bin Al Hasan Al Marwazi keduanya berkata; telah menceritakan kepada kami Al Mu'tamir bin Sulaiman dari Humaid dari Anas bin Malik ia berkata; Rasulullah ditanya; "Siapakah orang yang paling engkau cintai?" beliau menjawab: "Aisyah." Kemudian beliau ditanya lagi; "Dari kaum lelaki?" beliau menjawab: "Ayahnya."</i></blockquote> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ أَخْبَرَنِي الْجُرَيْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">أَيُّ أَصْحَابِهِ كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِ قَالَتْ أَبُو بَكْرٍ قُلْتُ ثُمَّ أَيُّهُمْ قَالَتْ عُمَرُ قُلْتُ ثُمَّ أَيُّهُمْ قَالَتْ أَبُو عُبَيْدَةَ</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Telah menceritakan kepada kami Ali bin Muhammad berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Usamah berkata, telah mengabarkan kepadaku Al Juairi dari Abdullah bin Syaqiq ia berkata; Aku bertanya kepada Aisyah; " Siapakah di antara sahabatnya yang paling beliau cintai?" ia menjawab; "Abu Bakar." Aku bertanya lagi; "Kemudian siapa?" ia menjawab; "Umar." Aku bertanya lagi; "Kemudian siapa?" ia menjawab; "Abu Ubaidah."</i></blockquote> <b>Kitab Sunan Ibnu Majah</b></div>

Keutamaan Abu Bakar Ash Shiddiq radhiallahu 'anhu

فضل أبي بكر الصديق رضي الله عنه Keutamaan Abu Bakar Ash Shiddiq radhiallahu 'anhu حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَ...

Read more »

Wafatnya Sayyidina Mu'awiyyah RA Dianggap Sebagai Nikmat Oleh Syi'ah

<div style="text-align: justify;"> <i><b>Al-Majlisi</b></i> dalam kitabnya <i><b>Zaadul Ma'aad</b></i> (<i>Muasasat Ilmi</i>) pada hal. 34 memuat pernyataan dedengkot <i><b>Al-Mufid</b></i> :<br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">وقال الشيخ المفيد : إن معاوية انتقل انتقل من دار الفناء إلى دار البقاء في الثاني والعشرين من هذا الشهر <span style="color: red;">ويستحب صيام هذا اليوم شكر لله على هذه النعمة</span> </span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>"Dan Syaikh Al-Mufid berkata : Sesungguhnya Mu'awiyyah berpindah dari Daarul Fanaa' menuju kepada Daarul Baqaa' pada hari ke 22 di bulan ini (Rajab). <span style="color: red;">Dan dianjurkan untuk berpuasa di hari ini (hari ke 22) sebagai tanda syukur kepada Allah atas nikmat ini."</span></i></blockquote> <b>Scan Pages </b><br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="fakta syi'ah" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW-qtuN8piogA-BJNPVUPOLC9ATmnlKhZo-Jw_ZwaUfBCsbsHXc9bLQx6Xfa8wMv4wLeMeP4_d_kVMtlva7YTx62L4VtEU_E82AEIOiLHcf-ELLfW6ZdE8zeaRtlZNcNPA0PfWzI3xJonK/s640/syi'ah20.gif" title="Wafatnya Sayyidina Mu'awiyyah RA Dianggap Sebagai Nikmat Oleh Syi'ah 1" width="434" /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="fakta syi'ah" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoD_gdRXz9aevL2uuF4kMZrLSa0QARlNAhMh_YIYrx8s4YSHzsk-a6U5vZdiRUX94zU8Rb1aFtkxJxlwwCRWtDA07yf-bV2Zz1qehzPdZ8Hek1Zi-VTVPvbiIPGvMMCcRDFSZBnysbXtGk/s640/syi'ah21.gif" title="Wafatnya Sayyidina Mu'awiyyah RA Dianggap Sebagai Nikmat Oleh Syi'ah 2" width="436" /></div> <br /> Allaahul Musta'aan... wafatnya Shahabat Rasulullah Shallallaahu 'Alaihi Wasallam dianggap oleh Syi'ah sebagai nikmat dari Allah !! </div>

Wafatnya Sayyidina Mu'awiyyah RA Dianggap Sebagai Nikmat Oleh Syi'ah

Al-Majlisi dalam kitabnya Zaadul Ma'aad ( Muasasat Ilmi ) pada hal. 34 memuat pernyataan dedengkot Al-Mufid : وقال الشيخ المفيد :...

Read more »

Boleh Berdusta Kepada Imam Makshum

<div style="text-align: justify;"> Sebagaimana telah kita ketahui bahwasanya <i><b>Syi’ah</b></i> adalah ‘Aqidah yang berdiri di atas zina dengan nama mut’ah dan dusta dengan nama <i><b>taqiyyah</b></i>, dan jenis-jenis kebobrokan lainnya. Sampai-sampai berdusta / taqiyyah kepada Imam makshum mereka sendiri tidaklah dianggap dosa.<br /> <br /> Hal tersebut sebagaimana disampaikan oleh salah satu dari dedengkot mereka, yaitu <i><b>As-Sayyid Muhammad Sa’id Al-Hakim</b></i> dalam fatwanya pada website resminya seperti berikut:<br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red;"><i>http://www.alhakeem.com/arabic/pages/quesans/listgroup_ques.php?Where=11</i></span></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="fakta syi'ah" height="531" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_wWFXKh_mBKa8CETFH4G8TzhFXIP4F7x1YpO0DnTCx4PHKr_ZDGhyphenhyphenC8X_fRVrW-c7fbPU9Y9w4kcePFBBISxiE5Iagul-tdbWS0JHbX5s2wvKqq7UibpCUpypMoOl8hyr_1X5NPOznv8e/s640/syi'ah19.jpg" title="Boleh Berdusta Kepada Imam Makshum" width="640" /></div> <br /> Pertanyaan no. 13 : <span style="color: red;">“Apakah boleh berdusta kepada para Imam makshum karena suatu keperluan dharurah taqiyyah dalam bulan Ramadhan dan selain bulan Ramadhan?</span> Dan apabila ia melakukannya (berdusta tersebut) dalam bulan Ramadhan, apakah menjadikan puasanya batal pada hari tersebut? dan apakah wajib atasnya utk mengqadha dan kafarah?” <br /> <br /> Jawaban: <span style="color: red;">“Ya, boleh melakukan hal itu (berdusta) bersamaan adanya dharurah dan puasanya tidak batal...”</span><br /> <br /> Maka waspadalah kepada Syi’ah wahai Kaum Muslimin.. Hamba-hamba mut’ah tersebut tidak sungkan-sungkan untuk berdusta kepada para Imam mereka sendiri dengan alasan dharurah, lalu bagaimana halnya kepada kalian yang tidak ada dharurah bagi mereka atas kalian?<br /> <br /> Telah kita ketahui bersama pula sebelumnya bahwa kita adalah nawaashib di mata mereka dan mereka menghalalkan segala cara untuk menghancurkan siapa pun yang menyelisihi ‘Aqidah mereka, termasuk dengan dusta. Karena hal itu, Imam Malik rahimahullah melarang kita dari berbicara dengan mereka karena mulut mereka itu sumber dusta, fitnah dan kebusukan lainnya. Maka waspadalah dari taqiyyah mereka yang merupakan 9/10 bagian agama mereka.</div>

Boleh Berdusta Kepada Imam Makshum

Sebagaimana telah kita ketahui bahwasanya Syi’ah adalah ‘Aqidah yang berdiri di atas zina dengan nama mut’ah dan dusta dengan nama taqiyya...

Read more »

Kesesatan Aqidah Thinah Agama Syi'ah

<div style="text-align: justify;"> Para pemeluk agama <i><b>Syi'ah</b></i> meyakini bahwasanya mereka-lah sebersih-bersihnya makhluq sebagaimana keyakinan mereka bahwa seluruh manusia adalah anak pelacur kecuali mereka. Dan sebagaimana pula karena mereka meyakini bahwasanya mereka tercipta dari tanah yang berbeda, sedangkan makhluq selain mereka diciptakan dari tanah yang busuk. Lalu terjadilah pengadukan kedua tanah tadi dengan cara tertentu. Inilah yang dinamakan <i><b>aqidah thinah</b></i> pada agama mereka.<br /> <br /> Dari aqidah yang demikian, mereka meyakini pula bahwasanya jika terjadi kemaksiatan dari diri mereka, maka itu dikarenakan pengaruh tanah Ahlus Sunnah, juga jika ada kebaikan yang dilakukan oleh Ahlus Sunnah maka itu dikarenakan pengaruh tanah Syi'ah. Keyakinan ini sekalipun benar namun menimbulkan ketakutan dari kalangan ulama mereka sehingga menjadi aqidah yang amat dirahasiakan, karena dicemaskan bila orang-orang awam Syi'ah mengetahuinya maka mereka akan berbuat sekehendak hati mereka dalam bermaksiat. Mengapa? Sebab dari aqidah yang demikian terdapat pula keyakinan agama mereka bahwasanya kelak di hari kiamat seluruh dosa-dosa mereka akan ditimpakan kepada orang-orang selain mereka khususnya Ahlus Sunnah, dan seluruh kebaikan-kebaikan dari orang-orang selain mereka akan menjadi milik mereka.<br /> <br /> Awalnya aqidah ini ditolak oleh ulama Syi'ah terdahulu seperti <i><b>Al-Murtadha</b></i> dan <b><i>Ibn Idris</i></b> karena menurut mereka hal tersebut merupakan Hadits Ahad. Namun seiring berjalannya waktu, riwayat mengenai hal itu semakin banyak. Kemudian yang  tampak mengibarkan aqidah ini adalah dedengkot mereka yakni <i><b>Al-Kulaini</b></i> yang menulis sebuah bab tersendiri dalam kitabnya: ”<i><b>Bab: Thinatul Mukmin wal Kafir</b></i>” yang terangkum di dalamnya tujuh hadits. Kemudian hadits tentang ini semakin banyak sepeninggal Kulaini, hingga dedengkot <b><i>Al-Majlisi</i></b> dalam <i><b>Biharul Anwar</b></i> mengutip 67 hadits tentang thinah dalam bab yang berjudul “<i><b>Bab: Ath-Thinah Wal-Mitsaq</b></i>”.<br /> <br /> Penjelasan terlengkap mengenai aqidah ini ada dalam kitab “<i><b>Ilal Asy-Syarai</b></i>’” karangan Ibnu Babawaih Al-Qummi yang memuat dalam kitabnya sebanyak 5 halaman sekaligus menjadikannya sebagai bahasan penutup kitabnya. Dan dari ulama-ulama syiah yang hidup pada saat ini memuji penjelasan Ibnu Babawaih dan menyebutnya sebagai penutup yang baik bagi kitabnya.<br /> <br /> Semakin banyak dan semakin banyak, hingga dedengkot N. Al-Jazairy pun menegaskan kebenaran aqidah thinah dalam agama Syi'ah dengan pernyataannya sbb:<br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">إنّ أصحابنا قد رووا هذه الأخبار بالأسانيد المتكثّرة في الأصول وغيرها، فلم يبق مجال في إنكارها، والحكم عليها بأنّها أخبار آحاد، <span style="color: red;">بل صارت أخبارًا مستفيضة، بل متواترة</span> </span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Sesungguhnya ulama-ulama kami telah meriwayatkan khabar-khabar ini dengan sanad-sanad yang sangat BANYAK. Maka tidak ada lagi alasan untuk mengingkarinya dan tidak ada lagi alasan untuk mengatakan bahwa status riwayatnya adalah ahad, <span style="color: red;">akan tetapi sudah menjadi khabar MUSTAFIDH BAHKAN MUTAWATIR!!!</span> [Al-Anwar An-Nu'maniyyah 1/212]</i></blockquote> Al-Jaza’iri mengatakan demikian ini sebagai bantahan terhadap mereka yang menolak mempercayai aqidah thinah.<br /> <br /> <b>Here The Scan :</b><br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="fakta syi'ah" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIFy_J4GQLS-H_fZ9be8cvnhptYg7u9F7ueWLxNWDxsNLvGryrTvc2HXiNx0hwlL8P1sBga4cSwS-qdgYnmeotePoCrLJqsHgCDc3VFnpoh4neMxoopSflC4vuiiYGnZA2lbB7oHJ-ulns/s400/s3.JPG" title="Kesesatan Aqidah Thinah Agama Syi'ah 1" width="305" /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="fakta syi'ah" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6Aiv32TTl9_CJ_99oIap5BCOScDYjYBxpBqEHKV3qmOjXyMu-UvIwfFavbVt1Fv_B2OOz8S0xO6lBLO1ZXiUyXfG-hQdgR0jiIUpGADUDjFA7Mn3EV_NPwgL8j_Ygu1wbSRy-D-ffU1zS/s400/s4.JPG" title="Kesesatan Aqidah Thinah Agama Syi'ah 2" width="305" /></div> <br /> Telah kita ketahui pandangan aqidah thinah pada awal pemaparan di atas, dan berikut ini diantara riwayat-riwayat mereka berkenaan aqidah thinah, Bihar Al-Anwar 5/247-248 :<br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">ياإسحاق ليس تدرون من أين أوتيتم ؟ قلت : لا والله ، جعلت فداك إلا  أن تخبرني ، فقال : ياإسحاق إن الله عزوجل لما كان متفردا بالوحدانية ابتدأ الاشياء لا من شئ ، فأجرى الماء العذب على أرض طيبة طاهرة سبعة أيام مع لياليها ، ثم نضب الماء عنها فقبض قبضة من صفاوة ذلك الطين ، وهي طينتنا أهل البيت ، ثم قبض قبضة من أسفل ذلك الطينة ، وهي طينة شيعتنا ، ثم اصطفانا لنفسه ، فلو أن طينة شيعتنا تركت كما تركت طينتنا لما زنى أحد منهم ، ولا سرق ، ولا لاط ، ولا شرب المسكر ، ولا اكتسب شيئا مما ذكرت ، ولكن الله عزوجل أجرى الماء المالح على أرض ملعونة سبعة أيام وليالها ، ثم نضب الماء عنها ; ثم قبض قبضة ، وهي طينة ملعونة من حمأ مسنون ، ( 2 ) وهي طينة خبال ، ( 3 ) وهي طينة أعدائنا ، فلو أن الله عزوجل ترك طينتهم كما أخذها لم تروهم في خلق الآدميين ، ولم يقروا بالشهادتين ، ولم يصوموا ، ولم يصلوا ، ولم يزكوا ، ولم يحجوا البيت ، ولم تروا أحدا منهم بحسن خلق ، ولكن الله تبارك وتعالى جمع الطينتين طينتكم وطينتهم فخلطهما وعركهما عرك الاديم ، ومزجهما بالمائين فما رأيت من أخيك من شر لفظ أو زنا ، أو شئ مما ذكرت من شرب مسكر أو غيره ، فليس من جوهريته ولا من إيمانه ، إنما هو بمسحة الناصب اجترح هذه السيئات التي ذكرت ; وما رأيت من الناصب من حسن وجه وحسن خلق ، أو صوم ، أو صلاة أو حج بيت ، أو صدقة ، أو معروف فليس من جوهريته ، إنما تلك الافاعيل من مسحة الايمان اكتسبها وهو اكتساب مسحة الايمان . قلت : جعلت فداك فإذا كان يوم القيامة فمه ؟ ( 4 ) قال لي : يا إسحاق أيجمع الله الخير والشر في موضع واحد ؟ إذا كان يوم القيامة نزع الله عزوجل مسحة الايمان منهم فردها إلى شيعتنا ، ونزع مسحة الناصب بجميع ما اكتسبوا من السيئات فردها على أعدائنا ، وعاد كل شئ إلى عنصره الاول الذي منه ابتدأ ; أما رأيت الشمس إذا هي بدت ألا ترى لها شعاعا زاجرا متصلا بها أو بائنا منها ؟ قلت : جعلت فداك الشمس إذا هي غربت بدا إليها الشعاع كما بدا منها ، ولو كان بائنا منها لما بدا إليها . قال : نعم يا إسحاق كل شئ يعود إلى جوهره الذي منه بدا ، <span style="color: red;">قلت : جعلت فداك تؤخذ حسناتهم فترد إلينا ؟ وتؤخذ سيئاتنا فترد إليهم ؟ قال : إى والله الذي لا إله إلا هو</span> ; قلت : جعلت فداك أجدها في كتاب الله عزوجل ؟ قال : نعم يا إسحاق ; قلت : في أي مكان ؟ قال لي : يا إسحاق أما تتلو هذه الآية ؟ " أولئك الذين يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما " <span style="color: red;">فلم يبدل الله سيئاتهم حسنات إلا لكم والله يبدل لكم</span></span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>(Berkata Imam mereka; Al-Baqir 'Alaihis Salam) : ”Wahai Ishaq (perawi riwayat) bukankah kau mengetahui dari mana kau diciptakan?" Aku berkata: ”Demi Allah aku tidak tahu, aku menjadi tebusanmu, kecuali engkau memberitahukan hal itu kepadaku." Maka Imam berkata: ”Wahai Ishaq, Sesungguhnya Allah Ta’ala ketika menyendiri dengan keEsaan-Nya, Dia memulai sesuatu dengan tanpa apapun, kemudian Dia mengalirkan air yang segar pada tanah yang baik selama tujuh hari tujuh malam, kemudian memisahkan tanah itu dari air. Kemudian Allah mengambil satu genggaman dari tanah yang bersih itu satu genggam tanah (thinah) yang kemudian Dia jadikan thinah kita, Thinah Ahlul Bait. Kemudian Dia ambil dari bawahnya satu genggaman (thinah) dan menjadikannya menjadi thinah Syi'ah kita. Kalaulah Allah Ta’ala membiarkan thinah Syi'ah tadi sebagaimana adanya, niscaya tidak ada salah seorang diantara mereka yang berzina, minum khomer, mencuri, homosex dan juga tidak akan melakukan seperti apa yang kamu sebutkan tadi. Akan tetapi Allah Ta’ala mengalirkan air yang asin pada tanah yang terlaknat selama 7 hari, lalu memisahkan air dari tanah itu, lalu Dia mengambil segenggam dari tanah itu, yaitu thinah yang terlaknat berwarna hitam dan berbau busuk, yaitu thinah musuh kita. Dan kalaulah Allah Ta’ala membiarkan thinah ini sebagaimana Dia mengambilnya niscaya kamu tidak akan melihat mereka berakhlak seperti manusia dan tidak akan bersyahadat, mereka tidak akan puasa, tidak akan shalat  dan juga tidak akan melakukan haji. Akan tetapi Allah Ta’ala mencampur kedua air tadi, maka apabila kamu melihat dari saudaramu  perkataan yang tidak baik, mereka melakukan zina, atau apapun seperti yang kamu sebutkan, mulai dari minum khomer dan yang lainnya, hakekatnya hal itu bukan dari asli mereka dan juga bukan dari iman mereka. Akan tetapi pada hakekatnya hal itu adalah pengaruh dari kaum Nashibi (maksudnya Ahlus Sunnah) yang melakukan keburukan sebagaimana yang kamu sebutkan. Adapun kebaikan-kebaikan yang dilakukan kalangan Nashibi (maksudnya Ahlus Sunnah), mulai dari akhlak yang baik, shalat, puasa, shodaqah, atau haji pada hakekatnya bukan merupakan asli mereka, akan tetapi merupakan pengaruh keimanan yang mereka dapatkan." Kemudian aku berkata: ”Aku menjadi tebusanmu, maka bagaimana nanti di hari Kiamat?" Dia berkata kepadaku: ”Wahai Ishaq,  adakah Allah akan mengumpulkan kebaikan dan keburukan dalam satu tempat? Apabila datang hari kiamat, maka Allah akan mengambil berkas keimanan dari mereka kemudian dikembalikan kepada Syi'ah kita. Dan segala sesuatu akan kembali pada unsurnya yang pertama..." <span style="color: red;">Kemudian aku bertanya: ”Apakah kebaikan mereka akan diambil dan dikembalikan kepada kita? Dan apakah keburukan kita akan dikembalikan kepada mereka?"  Imam Berkata: ”Ya, Demi Allah yang tidak ada Ilah kecuali Dia."</span> Aku kembali bertanya: "Aku menjadi tembusanmu, dapatkah aku menemukan yang demikian dalam Kitab Allah? Imam menjawab: "Iya wahai Ishaq". Aku bertanya lagi: "Pada tempat (bagian) yang mana?" Maka Imam berkata kepadaku: "Wahai Ishaq, adakah engkau telah membaca Ayat ini ? (yang artinya) : maka itu kejahatan mereka diganti Allah dengan kebajikan. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang" [Pertengahan dari Ayat ke 70 pada Surat Al-Furqan]. (Imam melanjutkan) <span style="color: red;">maka Allah tidak akan mengganti kejahatan mereka dengan kebajikan kecuali kepada kalian (Syi'ah). Dan Allah akan mengganti untuk kalian.</span></i></blockquote> <b>Scan :</b><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="fakta syi'ah" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI0LxxwTFvGDxcllsBEQrRFVTPO8J621YmY_7ALB9gMGDeyS9W9V0L6eqcbTQ6QkxF7DZumObdY6wixniSK5ruB9URVBylN5ltOYuqy8BIO1YO9Ww0VaKU1akyaid8bCF8FsMxqlZ0bifz/s400/s5.jpg" title="Kesesatan Aqidah Thinah Agama Syi'ah 3" width="271" /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="fakta syi'ah" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6sZfZoIH9IRV2nzQKcQhqQ7kEPbnNVjfZ9_ZrJC8fCw6FW8bYBA151HNei7_rIV9kyjkLTe_MQVOfKSyJ59CuInEWvigMctYjX6SXFw9Mb1g3QlIdzMgZJyebkRHJn4pQrBQJn71nDpW-/s400/s6.jpg" title="Kesesatan Aqidah Thinah Agama Syi'ah 4" width="273" /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="fakta syi'ah" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid8mxFTuxr88Dh1qV0Sx4jp0Cp5uxs2Ywd5Anc6bdNBg4DP9eIwI2rVJOv8EUovBie2vCnBEtxAHRkavRa1yPm1Ny4lgZ7RUdCSvt0n3ZtYTZbUOxzWAiAH5sBRzDAebDlthLHEuGBOOMX/s400/s7.jpg" title="Kesesatan Aqidah Thinah Agama Syi'ah 5" width="275" /></div> <ul> <li>Banyak point yang bisa kita ambil dari riwayat di atas, yang diantaranya adalah bahwa orang-orang selain Syi'ah, khususnya Ahlus Sunnah diciptakan dari tanah yang busuk, kebaikan yang dilakukan oleh Ahlus Sunnah hakikatnya bukanlah berasal dari Ahlus Sunnah melainkan pengaruh dari thinah Syi'ah, begitu pula maksiat-maksiat yang dilakukan oleh Syi'ah hakikatnya bukanlah berasal dari Syi'ah melainkan pengaruh dari thinah Ahlus Sunnah, ringkasnya di mata Syi'ah bahwa mereka adalah sumber kebaikan, sedangkan selain mereka adalah sumber dari kebusukan. Dan sebagaimana pada bagian akhir riwayat di atas dikatakan bahwa seluruh kebaikan-kebaikan dari selain mereka akan menjadi milik mereka dan seluruh maksiat-maksiat mereka akan ditimpakan kepada selain mereka, khususnya kita, yang kemudian maksiat-maksiat tersebut diganti dengan pahala untuk mereka berdasarkan penafsiran bathil mereka terhadap Pertengahan dari Ayat ke 70 pada Surat Al-Furqan.</li> </ul> Dan penafsiran demikian turut pula dinyatakan oleh Ayatusy-SYAITHAN <i><b>Khomeini</b></i> Az-Zindiq dalam kitabnya Al-Arba'un Haditsan. Pada hal. 510-511 disebutkan :<br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">عن الشيخ في أماليه بإسناده عن محمد بن مسلم الثقفي قال : «سألت أبا جعفر محمد بن علي</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">الاربعون حديثاً 511</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">عليهما السلام عن قول الله عز وجل : « فأولئك يُبدّل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما »، فقال عليه السلام : يُؤتى بالمؤمن المذنب يوم القيامة حتى يُقام بمَوقف الحساب ، فيكون الله تعالى هو الذي يتولّى حسابه لا يُطلع على حسابه أحد من الناس ، فيُعرّفه ذنوبه حتى إذا أقر بسيّئاته قال الله عز وجل للكَتَبَة : بدّلوها حسنات وأظهروها للناس ، فيقول الناس حينئذ : ما كان لهذا العبد سيّئة واحدة ! ثم يأمر الله به إلى الجنة ، <span style="color: red;">فهذا تأويل الآية ، وهي في المُذنبين</span> <span style="color: red;">من شيعتنا خاصّة</span>»</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">كتاب أمالي الشيخ الطوسي ، المجلد 1 ، ص 70</span> </div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Dari Syaikh dalam Amaliyahnya dengan sanadnya dari Muhammad bin Muslim Ats-Tsaqafiy, berkata : "Aku bertanya kepada Abu Ja'far bin 'Ali عليهما السلام mengenai Firman Allah (yang artinya) : "maka itu kejahatan mereka diganti Allah dengan kebajikan. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang" [Pertengahan dari Ayat ke 70 pada Surat Al-Furqan]. Maka beliau menjawab "Orang beriman yang berdosa akan dibawa ke penghakiman pada hari kiamat. Maka Allah Ta'ala yang akan menghakiminya dan tidak akan ada manusia satu pun yang menyaksikan hisabnya. Lalu Allah memberitahukan kepadanya dari dosa-dosanya. Dan ketika ia [yang dihakimi] mengakui dosa-dosanya tersebut, Allah akan berkata kepada para penulisnya: "Gantilah dosa-dosanya tersebut dengan kebajikan (Hasanat) dan tunjukkanlah kepada manusia". Maka orang-orang pun berkata "Apakah hamba ini tidak memiliki dosa walau satu pun?" Kemudian Allah memerintahkannya untuk (masuk) ke Surga" <span style="color: red;">Maka inilah ta'wil ayat tersebut. Dan ia [ayat tersebut / perkara di atas] adalah khusus untuk para pendosa dari Syi'ah kita."</span> [Kitab Amali - Syaikh Ath-Thusi 1/70]</i></blockquote> <b>Ketika mengomentari riwayat di atas, khomeini mengatakan :</b><br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">ومن المعلوم أن هذا الأمر <span style="color: red;">يختص بشيعة أهل البيت</span> ، <span style="color: red;">ويحرم عنه الناس الآخرون</span> . لأن الإيمان ولا يحصل <span style="color: red;">إلا بواسطة ولاية علي وأوصيائه من المعصومين الطاهرين عليهم السلام</span> ، <span style="color: red;">بل لا يقبل الإيمان بالله ورسوله من دون الولاية</span> ، كما نذكر ذلك في الفصل التالي </span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>"Dan dari yang telah diketahui bahwa perkara ini <span style="color: red;">adalah khusus untuk Syi'ah Ahlul Bayt dan DIHARAMKAN darinya semua orang selain mereka (Syi'ah)</span>. Karena Iman tidak terwujud <span style="color: red;">kecuali dengan Wilayah / Imamah Ali dan kepada para penerusnya dari Ma'shumin 'Alaihim As-Salam</span>.  <span style="color: red;">Bahkan tidaklah diterima Iman kepada Allah dan Rasul-Nya bila tanpa beriman kepada Wilayah</span>. Sebagaimana kami akan menyebutkan hal tersebut dalam pasal selanjutnya."</i></blockquote> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="fakta syi'ah" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaAJs0kfm4HRuTLWIrwdWWKw9LKuC8mdA9-2wLupaoemsbOIgi6zRIw9_PoiyRn7Ud0gwSnlUi_xXDyiI3dF3kxsQb0GuUngqqcMizmwRrQeaOqBLxbPpPwoIGhWRB4yh1kQDKpNQCgs2R/s400/s8.jpg" title="Kesesatan Aqidah Thinah Agama Syi'ah 6" width="277" /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="fakta syi'ah" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhShmD6rZcydmisR5WTOXy_Jp3kC4G4lH4O_J-_m6pGwGqStJKbQi2FllBcGz4wA1F6H-fEDTO2rw-qeQP7MYlPap8XNiEcRlR3Fphc3lWEO3L55LCACGF4gBoguovq17ZDqhsFvDh3joiS/s400/s9.jpg" title="Kesesatan Aqidah Thinah Agama Syi'ah 7" width="288" /></div> <b>Wassalaam</b></div>

Kesesatan Aqidah Thinah Agama Syi'ah

Para pemeluk agama Syi'ah meyakini bahwasanya mereka-lah sebersih-bersihnya makhluq sebagaimana keyakinan mereka bahwa seluruh manusia...

Read more »

Syi'ah Berbuka Puasa Dengan Tanah Kuburan Husain

<div style="text-align: justify;"> <i><b>Buka puasa ala syi'ah</b></i> ini disebutkan oleh dedengkot mereka, <b><i>Asy-Syaikh Muhammad Hasan Al-Ishfahani</i></b> dalam kitabnya <b><i>Nurul 'Aini</i></b> hal. 416 sbb:<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="fakta syi'ah" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg63d4bszgpjk4SrCscC_70tUI3WC7G1RyKjkzbSklcNQFptsUa2MT7vBlu0gcLymRMYApgFz6spLqpqTesYUPUYRMpkEjso1v0Ee8fEmuP-Spbh9UOvAYHhCnnuv6tcekmWfUgPhwEyk_V/s400/1_1.JPG" title="Syi'ah Berbuka Puasa Dengan Tanah Kuburan Husain 1" width="278" /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="fakta syi'ah" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBtYmc1LByoTywK6A4d6IaxhfCdr6gefKDVhhq2WK8AwzaUB0jeUFKoxt6y-rFGZgemup9axCYxfh_rBNszrXsefjf1STrCap0OFEjrZndpBgOFG-Iscp9XUF-JyVu9uHQ5f8GWsXdn2zn/s640/2_1.JPG" title="Syi'ah Berbuka Puasa Dengan Tanah Kuburan Husain 2" width="428" /></div> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">الباب الثالث و الخمسون والمئتان </span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: right;"> <b><span style="font-size: large;">استحباب الأفطار على التربة الحسينيّة </span></b></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">عن علي بن محمد النوفلي قال لأبي الحسن عليه السلام : اني أفطرت يوم الفطر على طين القبر و تمر ؟ قال له جمعت بين بركة و سنّة  </span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">فقه الرضا : أفضل ما يُفطر عليه طين من قبر الحسين عليه السلام</span> </div> <br /> Bab 253<br /> <b>Disunnahkannya Berbuka Puasa Dengan Tanah Kuburan Husain</b><br /> <blockquote class="tr_bq"> <i>Dari 'Ali bin Muhammad An-Naufaliy berkata, berkata kepada Abi Al-Hasan 'alaihis salam : "Sesungguhnya aku berbuka puasa di harinya berbuka dengan tanah kuburan dan korma (bagaimana menurut anda) ?" Beliau menjawab "engkau telah menggabungkan antara berkah dan Sunnah" [Terdapat juga di : Al-Faqih 2/174, Al-Kafi 4/170, Al-Wasail 5/114, Al-Wafi 5/192, Jami' Ahadits Asy-Syi'ah 6/247] </i></blockquote> <blockquote class="tr_bq"> <i>Fiqh Ar-Ridha : "Seutama-utamanya sesuatu untuk dimakan tatkala berbuka puasa adalah tanah dari kuburan Husain 'alaihis salam" [Terdapat juga di Al-Mustadrak 1/429, Jami' Ahadits Asy-Syi'ah 6/248]</i></blockquote> Saran : Kalo udeh kenyang, jangan lupa minum KARBOL ye..</div>

Syi'ah Berbuka Puasa Dengan Tanah Kuburan Husain

Buka puasa ala syi'ah ini disebutkan oleh dedengkot mereka, Asy-Syaikh Muhammad Hasan Al-Ishfahani dalam kitabnya Nurul 'Aini ha...

Read more »

Doa Faroja Milik Syi'ah Yang Tidak Mustajab dan Terlarang

<div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"> <img alt="fakta syi'ah" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiIwdM7mPwZCbxa_kfgTP7gQqR-WumCM6eri0Mic-zR9_1lBtQwKGqZvSWW9cr4lNE-jHDrZ94a3uujgFZGSVlgbUdQKfFxhPdX6nMU0v8fYU8lDl7cks1E133SlBjxtTm9BiH0iJAjTfd/s320/z6.jpg" title="Doa Faroja Milik Syi'ah - Tidak Mustajab dan Terlarang" width="320" /></div> <i><b>Doa Faroja</b></i> yang dimaksud diatas adalah doa yang sering dibaca oleh para pemeluk agama <i><b>Syi'ah</b></i> untuk mendoakan agar kemunculan <i><b>Imam Mahdi</b></i> atau kebangkitan Imam-Imam Ahlul Bait itu segera dipercepat oleh Allah SWT, sebagaimana Aqidah mereka yang disebut dengan <i><b>Ar-Roj’ah</b></i>, yaitu sebelum Kiamat nanti akan dibangkitkan orang-orang yang terbaik imannya ( <i>Para Imam Ahlul bait</i> ) dan orang-orang yang terburuk imannya.<br /> <br /> Dan orang-orang yang mereka tuduh sebagai orang-orang yang terburuk imannya adalah <i><b>Sayyidinaa Abu Bakr</b></i> dan <i><b>Umar Radhiyallaahu ‘Anhumaa</b></i>.<br /> <br /> Berikut ini adalah doa yang sering mereka baca sebagaimana tema pembahasan :<br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">وَعَجِّلْ فَرَجَهُ</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>“Dan Segerakanlah keluar / kemunculan beliau ( Imam Mahdi ).”</i></blockquote> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>“Dan segerakanlah keluar / kemunculan mereka ( Para Imam Ahlul Bait ).”</i></blockquote> Ane Yaqin, Haqqul Yaqin, Ainul Yaqin,,,, Doanya kaum Syiah itu gak MUSTAJAB babar blas !!!!!<br /> <br /> Pingin tau buktinya ?????? Penasaran ?????<br /> <br /> Oke,,, Ane buka Rahasianya yah ?????  ...<br /> <br /> Udah Berapa lama, siang malam, pagi sore, hari, bulan, tahun, puluhan tahun atau bahkan ratusan tahun, Ribuan bahkan Jutaan kaum Syiah (mulai yang awwam, Ulamanya, bahkan Ayatusy-Syaithan - Ayatusy-Syaithannya) berdo'a : Allohumma Ajjil Farjahu...... Allohumma Ajjil Farjahu...... Allohumma Ajjil Farjahu...... ( Ya Allah Percepatlah Kemunculannya...!!!!!!! )-dalam rangka mendoakan kemunculan Imam Mahdi versi mereka- Eeee.....Ternyata Si Doi malah Pules tidurnye........ Qiqiqiqiqiqiqiqiqiqiqii<br /> <br /> <b>ALL SYIAH... PENGUMUMAAAAAAAAAAN......!!!!!!</b><br /> <br /> Oleh karena itu, Disini akan Kami beber dan Kami jelaskan dengan dalil-dalil dan bukti-bukti yang shorih dan konkrit, bahwa berdoa untuk meminta percepatan keluarnye Imam dari persembunyiannya itu DILARANG....!!! Baca kitab Ente sendiri neh yah......!!!<br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">باب ١١ ما روي فيما أمر به الشيعة من الصبر والكف والانتظار للفرج ، وترك الاستعجال بأمر الله وتدبيره</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - الصفحة ,200 بحار الأنوار ج 52 ص 135</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Bab 11. Riwayat yang berkenaan dengan apa yg diperintahkan bagi kaum Syiah, yaitu tentang kesabaran, menahan diri, menunggu keluarnya (Imam Mahdi), Meninggalkan untuk meminta dipercepatnya urusan Allah serta memikir-mikirkannya. [Kitabul Ghibah oleh Muhammad bin Ibrahim An Nukmani Hal 200, Biharul Anwar Hal 52 Juz 135]</i></blockquote> Qiqiiqiqqiqiqiqiqiqiiqi,,,, jadi sebelum MAHLUK-MAKHLUK SYIAH berdoa dengan lafadz BATHIL Faroja-Faroja-an,,, baca ini dulu yah ????<br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"> علي بن أحمد، عن عبيدالله بن موسى العلوي، قال: حدثنا على بن الحسن، عن علي بن حسان، عن عبدالرحمن بن كثير، عن أبي عبدالله(عليه السلام) في قول الله عزوجل " أتى أمر الله فلا تستعجلوه "(1) قال: هو أمرنا، أمر الله عز وجل أن لا تستعجل به حتى يؤيده [الله] بثلاثة [أجناد]: الملائكة، والمؤمنين، والرعب، وخروجه(عليه السلام) كخروج رسول الله(صلى الله عليه وآله)، وذلك قوله تعالى: " كما أخرجك ربك من بيتك بالحق "(2(</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Dari Abu Abdillah AS mengenai firman Azza wa Jalla : “Telah pasti datangnya ketetapan Allah maka janganlah kamu meminta agar disegerakan (datang) nya”. Beliau berkata : demikian itu adalah urusan kami, Allah Azza wa Jalla telah memerintahkan agar Engkau tidak meminta mempercepat perihal tsb (Kemunculan Imam Mahdi) Sehingga Allah menguatkan kepadanya dengan tiga pasukan : Malaikat, Kaum beriman dan Orang2 yg Penakut. Keluarnya ( Al Mahdi ) AS itu seperti keluarnya Rasulullah SAW. Demikianlah Firman Allah Ta’ala : “Sebagaimana Tuhanmu menyuruhmu pergi dari rumahmu dengan kebenaran.”</i></blockquote> <i>http://www.aqaed.com/ahlulbait/books/qiba-nomani/a14.html</i><br /> <br /> Qiqiqiqiqiqiqiqiqiqiqiqiqi,,,,,, BINGUNG Yah Ditipu Ama Majusi...!!!!<br /> <br /> Kalo Mau Hancur... Silahkan Doa Faroja2-an -Sebagaimana Menurut Aqidah Kalian (Syi'ah)- Nih Baca!!! :<br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">عبدالرحمن بن كثير قال: كنت عند أبى عبدالله(عليه السلام) يوما وعنده مهزم الاسدي، فقال: " جعلني الله فداك متى هذا الامر [الذي تنتظرونه؟] فقد طال [علينا] فقال: [يامهزم] كذب المتمنون، <span style="color: red;">وهلك المستعجلون</span>، ونجا المسلمون، وإلينا يصيرون "</span></div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Abdurahman bin Katsir berkata : Pada Suatu hari Aku berada di samping Abu Abdillah AS, sedang disamping beliau Muhzim Al Asadiy. Dia berkata : Allah mmenjadikan Aku sebagai tebusan, Kapan urusan ini (yaitu peristiwa yang engkau semua tunggu-tunggu) ???? Sungguh sangat lama (waktu tsb) bagi kita. Maka Beliau berkata : Ya Muhzim : Telah berbohong orang yang berangan-angan, telah rusak / binasalah Orang-orang yang meminta percepatan dan selamatlah orang-orang yg beriman serta bagi kita untuk menetapi kesabaran…. !!!!</i></blockquote> <i>http://www.aqaed.com/ahlulbait/books/qiba-nomani/a14.html</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Qiqiqiqiqiqiqiqiiqiq...... Baca itu diatas :<br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red;"><span style="font-size: large;">وهلك المستعجلون</span></span></div> <br /> <div style="text-align: center;"> TELAH RUSAK / BINASALAH ORANG-ORANG YANG MEMOHON ISTI'JAL / DIPERCEPAT KEDATANGAN IMAM MAHDI !!!</div> </div>

Doa Faroja Milik Syi'ah Yang Tidak Mustajab dan Terlarang

Doa Faroja yang dimaksud diatas adalah doa yang sering dibaca oleh para pemeluk agama Syi'ah untuk mendoakan agar kemunculan Imam M...

Read more »

Fakta Nyata Yang Paling Dibenci Syi'ah

<div style="text-align: justify;"> Dalam tatanan sosial masyarakat, ada dua hal penting yang bernilai sangat sakral, dan merupakan makna cinta super tinggi. Kedua hal yang kami maksud adalah <i><b>perbesanan </b></i>dan <i><b>penamaan</b></i>.<br /> <br /> Seorang muslim, akan sangat berhati-hati dalam memilih calon istri, calon menantu, dan calon besannya. Sebelum keputusan diambil, berbagai kriteria dijadikan pertimbangan penting. Setelah akad pernikahan terealisasi, mulailah benih-benih cinta tumbuh dan berkembang.<br /> <br /> Kemudian, saat Allah mengkaruniai buah hati kepada dua pihak yang saling mencintai, mereka kemudian akan sama-sama mencari nama terindah, dan paling disukai, biasanya mereka akan melihat figur utama penyandang nama tersebut, juga melihat sisi keindahan arti sebuah nama.<br /> <br /> Dua hal ini benar-benar difahami oleh <i><b>SAHABAT </b></i>dan <i><b>AHLUL BAIT</b></i> Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam, dengan nyata kita saksikan aplikasi cinta antara kedua pihak ini di semua generasi.<br /> <br /> PERBESANAN ANTARA AHLUL BAIT DAN SAHABAT RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM :<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="fakta syi'ah" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6S2o3_hyphenhyphenjUaoa1CCLLMAfQyaIuckKyok-3rDJ16OKM6cMzjazld4pVN-zZ8RgI19wV7QVkcio17pvvrTPIS90pFwXB8enYzvGmBmUcY_mvHwkAoV_RRLsXrFtO0ree3hyphenhyphenbGn4TX7_OVg9/s640/file1.gif" title="Fakta Nyata Yang Paling Dibenci Syi'ah" width="336" /></div> <br /> <b>[1].</b> RASULULLAH Shallallahu 'Alaihi Wasallam:<br /> <br /> Di antara Isteri-Isteri Beliau : <br /> <ul> <li>Aisyah Binti Abu Bakar Radhiyallahu anhuma.</li> </ul> <ul> <li>Hafshah Binti Umar Ibn Khattab Radhiyallahu anhuma. </li> </ul> <ul> <li>Ramlah Binti Abu Sufyan Radhiyallahu anhuma.</li> </ul> Di antara menantu-menantu Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam : <br /> <ul> <li>Ali Ibn Abi Thalib, suami dari Fathimah Radhiyallahu anhuma.</li> </ul> <ul> <li>Ustman Ibn Affan, suami dari dua putri Rasulullah : Ruqayyah dan Ummu Kultsum Radhiyallahu anhum.</li> </ul> <ul> <li>Abu Al-Ash Ibn Al-Rabi', suami dari Zainab Radhiyallahu anha.</li> </ul> <b>[2].</b> ALI IBN ABI THALIB Radhiyallahu anhu.<br /> <br /> Di antara Isteri beliau setelah wafatnya Fathimah Radhiyallahu anha:<br /> <ul> <li>Asma' Binti Umais, janda Abu Bakar Shiddiq.</li> </ul> <ul> <li>Umamah Binti Abi Al-Ash, puteri Zainab Binti Rasulullah.</li> </ul> Di Antara menantu-menantu beliau :<br /> <ul> <li>Umar Ibn Al-Khattab, suami dari Ummu Kultsum Binti Ali Radhiyallahu anhum.</li> </ul> <ul> <li>AbdurRahman Ibn Amir al-Umawy, suami dari Khadijah Binti Ali.</li> </ul> <ul> <li>Mu'awiyah Ibn Marwan Ibn Al-Hakam, suami dari Ramlah Binti Ali.</li> </ul> <ul> <li>Mundzir Ibn Ubaidah Ibn Zubair Ibn Al-Awwam, suami dari Fathimah Binti Ali.</li> </ul> Di antara anak-anak beliau : Abu Bakar, Umar, Utsman.<br /> <br /> <b>[3].</b> HASAN ibn Ali Ibn Abi Thalib Radhiyallahu anhuma.<br /> <br /> Di antara isteri-isteri beliau : <br /> <ul> <li>Ummu Ishaq Binti Thalhah Ibn Ubaidillah Al-Tamimi.</li> </ul> <ul> <li>Hafshah Binti AbdurRahman Ibn Abi Bakar Al-Shiddiq.</li> </ul> Di antara menantu-menantu beliau : <br /> <ul> <li>Abdullah Ibn Zubair Ibn Al-Awwam, suami dari Ummu Hasan Binti Hasan Ibn Ali.</li> </ul> <ul> <li>Amar Ibn Zubair Ibn Al-Awwam, suami dari Ruqayyah Binti Hasan.</li> </ul> <ul> <li>Ja'far Ibn Mush'ab Ibn Zubair, suami dari Mulaikah Binti Hasan.</li> </ul> Di antara anak-anak beliau : Abu Bakar, Umar, Thalhah.<br /> <br /> <b>[4].</b> HUSEIN Ibn Ali Ibn Abi Thalib Radhiyallahu anhuma.<br /> <br /> Di antara Isteri-isteri beliau : <br /> <ul> <li>Laila Binti Abu Murrah, puteri dari Maimunah Binti Abu Sufyan.</li> </ul> <ul> <li>Ummu Ishaq Binti Thalhah Binti Ubaidillah, Hasan Ibn Ali mewasiatkan agar adiknya Husein menikahi Ummu Ishaq, setelah wafatnya.</li> </ul> Di antara menantu-menantu beliau : <br /> <ul> <li>Abdullah Ibn Amar Ibn Utsman Ibn Affan, suami dari Fathimah Binti Husein.</li> </ul> <ul> <li>Mush'ab Ibn Zubair Ibn Al-Awwam, suami dari Sukainah Binti Husein.</li> </ul> Di antara anak-anak beliau: Abu Bakar, Umar.<br /> <br /> <b>[5].</b> ISHAQ Ibn Ja'far Ibn Abi Thalib : <br /> Di antara isteri beliau adalaha : Ummu Hakim Binti Qasim Ibn Muhammad Ibn Abu Bakar Al-Shiddiq.<br /> <br /> <b>[6].</b> ABDULLAH Ibn Ja'far Ibn Abi Thalib : <br /> Di antara menantu beliau Abdul Malik Ibn Marwan, suami dari Ummu Abiha.<br /> <br /> <b>[7].</b> ALI ibn Husein Ibn Ali Ibn Abi Thalib.<br /> Di antara isterinya : Ummu Farwah Binti Qasim Ibn Muhammad Ibn Abu Bakr Al-Shiddiq.<br /> <br /> <b>[8]. </b>ZAID ibn HASAN Ibn Abi Thalib : <br /> Di antara menantu beliau : Walid Ibn Abdul Malik Ibn Marwan, suami dari Nafisah Binti Zaid.<br /> <br /> <b>[9].</b> HUSEIN ibn HASAN Ibn Abi Thalib : <br /> Di Antara Isteri beliau : Aminah Binti Hamzah Ibn Mundzir Ibn Zubair Ibn Al-Awwam.<br /> <br /> <b>[10].</b> HASAN AL-MUTSANNA Ibn HASAN Ibn Ali Ibn Abi Thalib:<br /> Di antara Isteri beliau : Ramlah Binti Sa'id Ibn Zaid Ibn Amar Ibn Nufail Al-Adwi.<br /> Di antara menantu beliau : Walid Ibn Abdul Malik Ibn Marwan, suami dari Zainab Binti Hasan.<br /> <br /> <b>[11].</b> MUHAMMAD ibn UMAR ibn ALI ibn Abi Thalib:<br /> Di antara anak beliau : Umar.<br /> <br /> <b>[12].</b> MUHAMMAD AL-BAQIR Ibn Ali Ibn Husein Ibn Ali Ib Abi Thalib: <br /> Di antara isteri beliau : Ummu Farwah Binti Qasim Ibn Muhammad Ibn Abu Bakar Ash-Shiddiq.<br /> <br /> <b>[13].</b> MUSA AL-JAUN Ibn Abdullah Ibn Mahdh Ibn Hasan Ibn Ali Ibn Abi Thalib : <br /> Di antara menantu beliau : Anak Saudara Al-Manshur Al-Abbasi, suami dari Ummu Kultsum.<br /> <br /> <b>[14].</b> HUSEIN AL-ASGHAR Ibn Ali Zaina AL-Abidin Ibn Husein Ibn Ali Ibn Abi Thalib:<br /> Di antara isterinya : Khalidah Binti Hamzah Ibn Mush'ab Ibn Zubair Ibn Al-Awwam.<br /> <br /> <b>[15].</b> UBAIDULLAH Ibn Muhammad Ibn UMAR Al-Athraf Ibn Ali Ibn Abi Thalib :<br /> Di antara Isteri beliau : Bibi dari Abu Ja'far Al-Manshur.<br /> <br /> <b>[16].</b> JA'FAR Ibn Muhammad Ibn UMAR ibn Abi Thalib : <br /> Di antara anak beliau : Umar.<br /> <br /> <b>[17].</b> HASAN Ibn Ali Ibn Hasan Ibn Ali Ibn Abi Thalib : <br /> Di antara anak beliau : Umar.<br /> <br /> <b>[18].</b> JA'FAR AL-SHADIQ Ibn Muhammad Ibn Ali Ibn Husein Ibn Ali Ibn Abi Thalib : <br /> Nasab beliau termasuk NASAB EMAS MULIA. Beliau sendiri pernah berkata : Aku dilahirkan Abu Bakar Al-Shiddiq dua kali. Karena Ibunya adalah Ummu Farwah Ibn Qaasim Ibn Muhammad Ibn ABU BAKAR AL-SHIDDIQ. Dan neneknya (Ibu dari Ibunya) adalah Asma' Binti AbdurRahman Ibn ABU BAKAR AL-SHIDDIQ.<br /> <br /> <b>[19].</b> HASAN AL-AFTHAS Ibn Ali Ibn Ali Zain Al-Abidin ibn Husein : <br /> Di antara isteri beliau : Puteri Khalid Ibn Abu Bakar Ibn Abdullah Ibn UMAR ibn Khattab.<br /> <br /> <b>[20].</b> Muhammad Ibn UMAR ibn Ali Ibn Husein Ibn Ali Ibn Abi Thalib: <br /> Di antara anak beliau : Umar.<br /> <br /> <b>[21].</b> MUSA ibn UMAR Ibn Ali Ibn Husein Ibn Abi Thalib: <br /> Di antara isteri beliau : Ubaidah Binti Zubair Ibn Hisyam Ibn Urwah Ibn Zubair Ibn Al-Awwam.<br /> <br /> <b>[22].</b> JA'FAR AL-AKBAR Ibn UMAR ibn Ali Ibn Husein Ibn Ali Ibn Abi Thalib :<br /> Di antara isteri beliau : Fathimah Binti Urwah Ibn Zubair Ibn Al-Awwam.<br /> <br /> <b>[23].</b> ABDULLAH Ibn Husein Ibn Ali ibn Husein Ibn Abi Thalib : <br /> Di antara ISteri beliau: Ummu Amar Binti Amar Ibn Zubair Ibn Urwah Ibn Zubair Ibn Al-Awwam.<br /> <br /> <b>[24].</b> MUSA AL-KAZHIM Ibn Ja'far Ibn Muhammad Ibn Ali Ibn Husein Ibn Ali Ibn Abi Thalib:<br /> Di antara anak beliau : UMAR dan AISYAH.<br /> <br /> <b>[25].</b> ALI AL-RIDHA Ibn Musa Ibn JA'FAR Al-Shadiq, kunyahnya adalah Abu Bakar.<br /> Di antara isteri beliau : Ummu Habib Binti Ma'mun Al-Abbasi.<br /> <br /> <b>[26].</b> MUHAMMAD AL-JAWAD Ibn Ali Ibn Musa Ibn Ja'far : <br /> Di antara Isteri beliau : Ummu AL-Fadhl Binti Ma'mun Al-Abbasi.<br /> <br /> <b>[27].</b> ALI AL-HADI Ibn Muhammad Ibn Ali Ibn Musa : <br /> Di antara puteri beliau : AISYAH. <br /> <br /> SAUDARAKU, Lihatlah betapa erat hubungan antara Ahlu Bait dengan Sahabat Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam dan begitu pula pada generasi-generasi sebelumnya.<br /> Mengapa para Ayatullat Syi'ah berusaha mati-matian menutupi FAKTA ini ? <br /> Mengapa begitu banyak orang bisa tertipu dengan dusta para Ayatullah dan ulama Syi'ah??<br /> Semoga kita menyadari hakikat mereka.<br /> Saudaraku, SEBARKANLAH Fakta berharga ini, semoga kita termasuk orang-orang yang menyebarkan kebenaran, sebagai bukti cinta kita kepada Ahlul Bait dan Sahabat Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam.<br /> <br /> <b>REFERENSI : </b><br /> 1. Al-Nasab wa al-Mushaaharah Baina Ahli al-Bait wa Al-Shahaabah, karya Ala'uddin al-Mudarris.<br /> 2. Fadhaa'il al-Shahaabah wa Alaaqatuhum Bi al-Nabi wa Aal Baitihi al-Athhaar, karya Al-Haiti.<br /> 3. Al-Irsyad, Karya Al-Mufid.<br /> 4. Al-Tanbih wa Ali-Irsyad, karya Al-Mas'udi.<br /> 5. Mu'jam Rijal al-Hadits, karya Al-Khau'i.<br /> 6. Al-Kafi, karya Al-Kulaini.<br /> 7. Nasab Quraisy. Karya Al-Zubaidi.<br /> 8. Muntaha Al-Aamal, karya Al-Qummi.<br /> 9. Jala' al 'Uyuun, karya Al-Majlisi.<br /> 10. Jamharat Ansaab Al-Arab, karya Ibn Hazm.<br /> 11. Dll.</div>

Fakta Nyata Yang Paling Dibenci Syi'ah

Dalam tatanan sosial masyarakat, ada dua hal penting yang bernilai sangat sakral, dan merupakan makna cinta super tinggi. Kedua hal yang ka...

Read more »